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对“
柳氏家谱里有忠信都八甲是什么意思?
”的回答
姓氏族谱
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强依释
2021-07-14
山西省河曲县新尧村柳姓,即忠信都八甲
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阮丰雨
2021-07-14
"忠信"不知所谓。 "都"与"甲"都为行政单位的单位。从下面两端说明可知。 说明一: 我国宋代行政区域划分是以县治所在地及郊区为“在坊”,“在坊”以外为乡,乡以下为里。宋末,改乡里为都、图。元代改乡为保,保以下为社(50家为一社)。明代改乡里为都、图,但都、图只是区域划分,不是行政单位,不设官。明朝实行里甲制度,以110户为1里,推田产和人丁多的10户为里长,每年轮值1人担任,其余100户编为10甲,每年轮流1户为甲首,由值年的里长和甲首负责催征丁口钱和田赋(合称钱粮)及传达政令和官府交办事项。清代实行保甲制度。清朝顺治年间,暂按明代174里改为174保,康熙四十年(1701年)重新编定保甲,以10家为1甲,20甲为1保。清末,保甲制度名存实亡,但仍保留至民国初年。 说明二): 清同治三年(18
鬼小珊
2021-07-14
柳氏系浦阳蜀山河东柳氏之一支,自从横溪分派迁居高丘以来,已600多年,历史上出现过一些有一定影响的人物,其中最为杰出者,为蜀山第10世、高丘第4世的柳仕性,字子理,号正斋,曾举贡士任山东东昌府邱县知县,仁政爱民,蒲鞭行恕。永乐二年(1304年),他还与族兄柳仕忠出面邀请进士出身时任浦江县事的程汝器为《蜀山柳氏宗谱》作序。其在序中写到:“婺之浦江西南有乡曰通化,去邑几一舍,为乌蜀山待制柳文肃公故居在焉。公为元朝名士,文章著述行于世久矣。其家乘一册,则公之闻孙叔雍所编辑也,先后公卿序跋其纂修之意至矣。二年冬,曾孙子中、子理来踵县斋,携以示余,复征后序。”待制公之子孙所以绍家声而继前烈者,岂无后人乎?噫!文肃公之遗泽未泯,蜀山之秀气犹存,胄监英才礼闱魁选、功名事业未可量者,固子理之职也。和睦族姓以奉蒸尝教子一经,以寿文脉者,子中当致力焉。”其对仕性公之功名事业寄予厚望,自不待言。方孝孺在《蜀山柳
毅业发
2021-07-14
忠信都八甲属于清朝中期山西省河曲县。 清顺治至咸丰年间,山西省河曲县行政区划为5都49甲。 崇宁都36村: 前川村、七星村、沙坡村、沙墕村、园头村、井峪村、下墕村、杨免村、石梯村、夏营村、五花城、唐家会、窑坡村、鹿固村、沙坪村、陆家寨、徐家墕、马家墕、翟家沟、郑家窊、王家埔、坪泉村、辛家坪、大峪村、科村、榆林村、榆皮窊、吴峪村、董家庄、石城村、坪头村、地夷村、灯草墕、万斛峪、都督窊、泉子沟。 丰豫都43村: 纸房沟、白杆村、白沟营、简会村、焦尾城、白绿泉、天窊村、三吾村、桃树坪、小偏头、九梁津、董家庄、嫣头村、大窊村、南沟村、石家庄、桦林子、天峰坪、杨塔村、上石灰、碓臼墕、上仰仓、沟北村、灰窑沟、下仰仓、史家山、桑林坡、石窊村、双庙儿、冯家庄、吊儿嘴、西沟村、小算沟、尧王坪、深墕村、赤泥墙、铁卜村、黑豆墕、树儿梁、标干坡、黄鼠坪、爨家窊、何家墕。 安义都55村:
乔缮锣
2021-07-14
我叫呼广宁,我觉得你这个说法有点太片面,应该查证后再说,河北沧州市海星县苏东村都姓呼,也有家谱!你先看看再说.01086705397我的电话
强依释
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1、听老人讲买纸要买黄草纸,这样的烧纸在下面才是硬通货,钱才实成,才会有面子,揣在兜里才有气魄。2、准备去烧纸前,我们最好预备好火机和一根小棍,方便燃烧,家里用废的拖布杆就是不错的选择,但注意,用完之后就不要再拿回来,直接扔掉。3、坟墓上长植物的,必须要清除,万万不可使其长出气候,话说这一点最重要不过,同时这也从本质上面表现了家族的衰败与否。4、买烧纸时,铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉这一百元是个印章,由右至左,由上至下,直到把整张纸印满。5、清明节是不能穿的大红大紫去上坟的,在佩戴或是内衣上同样要小心红色。6、清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的,容易招致不必要的麻烦。7、扫墓结束后不要直接开车回家,一定要去人多热闹的地方转一转,把身上的阴邪之气散去。8、全家可以直接去餐馆吃顿饭,或者逛一下市场后再回家,如果直接回家,体质较弱之人容易身体不适或引发一些疾病。9、买烧纸
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