家训：　　一、君子之道孝弟忠信而已，吾族自始祖申公以来，代有显人不离斯道，若子若孙务以读书学问继述先志，其有居官而著忠良之绩，在家而著孝顺之实，超然出类者并书其实行于以谱表扬之。　　二、庶人之职士官商农而已，其有习工业杂流者，君子戒之，吾族子孙如有不务本等生理，或为僧道游食于空门而不礼君亲，或为奴隶自甘于下流贻辱宗祖，甚至游手好闲奸盗诈伪，如有此等，会族公论谱出其姓。　　三、冠昏丧祭礼之大者，先公家训，既严于此。切见近代各习颓风，或过慕奢侈而不节者有之，或不尚礼义而溺于鄙啬者有之，今后族中务以文公家礼为式。称家之有无，以行其仪，违者会众责之。　　四、婚姻人伦之大者，凡婚娶贵乎及时，尤在择贤良之家、气味相似者，如有苟慕一时之声势，货利婚合匪人以贻辱门阀嫁者，则谱削其名，娶者则不与列行第，如隔越州县及外来无干碍者不在此例。　　五、守法奉公和邻睦族，民俗之当然也，族内但有不畏公法、不遵家训、乡族不和、夫妇不合、兄弟不协、重财轻义、饮酒放发、败坏人伦者，尊长一次劝谏至三次其有不俊者，会众惩治。　　六、吾族虽支派疏远，然同一脉之亲，须是一团和气，中间如有妒欺侵夺不平等事，族尊明达之士务宜秉公解息，不许轻讼于官乖戾和气，倘他姓与吾族争讼，若情理可已者，亦宜为之解息，若关吾族祖坟、山场、田土及纲常攸系不得已而争讼者，当协力扶助，违者惩之。　　七、庵寮田天地皆先公置立，以奉祀事，自近代以来或僧亡庵废而抛荒，或他姓与植下私行侵占以致祀扫有缺，今后务要推举公正之人轮次收租，以备祭扫公用，有尅落瞒骗破例者，并以不孝论。　　八、各处祖坟山地所以安妥先灵，虽粮税分派各户供解物业，务宜同心掌管，如有因其在户视为己业，或斩伐庇阴树木因而侵造风水，或私行典卖售物肥己，计物价加倍重罚，以不孝论。　　九、族内凡有婚娶及生诞者，即时赴掌谱尊长处礼请行第及告报庚甲，以凭稽考，违者谅罚公用。　　十、掌谱乃一族之纲领也，族内公同推议正直贤达以执厥事，用心收藏，毋致损坏，如或不以宗法为重更改变乱宗族，甚至浪游远方、摇尾乞怜、卖物肥己者，会众以忘祖不孝，追取谱谍，逐出其姓。