正式、隆重、大型的祭祖仪式，流程规矩都是非常多的，在古代，皇族祭祖祭天都是超级大事，要有一大群工作人员忙很久，有些部门主要工作就是筹备祭祀相关事宜，可见有多么复杂。 在现实中，由于很多人离家在外，想回去祖坟一趟也不容易，有祖宗祠堂的家族也很少，聚集一族老小共同祭祖的话，也是非常浩大的工程。 现代人祭祀祖先，可在家里以酒席前先让祖先享用的方式表达“追养继孝”之心。事实上，在家祭祖是目前比较常见的。但是，这样祭祖与前面说的正规祭祖仪式相比，在规模、流程、规矩上都有些不那么完美。所以，有一些网络上进行的祭祖仪式就相继出现了。 就像在家里敬排位，或者在祠堂里一样，有些网页可以建立“纪念馆”，高级一点的，比如慈恩天下这样的平台，可以建一个【天园】（大概有点类似于祠堂的意思了），因为是安装客户端的平台，效果就比网页真实很多，用户看到的是一个立体的世界。安排好的各种仪式按照都是流程下来，对用户而言，这样的祭祖仪式方便而又不是隆重，效果还是不错的。 祭文是在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。     同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。     祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。     祭文的书写格式： 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。     内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。     结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。     祭文的格式内容：     1．标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。     2．“维”起。     3．死者逝世的情况。     4．祭奠人。     5．死者生平及事迹。     6．表示哀痛之情。     7．结语用“伏食尚飨”。     示例：祭祖父文。     维：     公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!     尚飨! 以上是在网上收集的，总得来说，祭文还是比较难写的，不但要情真意切、符合规矩，对文字的驾驭能力也要非常高（参照祭文范例自己感受。。。）。楼主这样自己写祭文恐怕会非常辛苦。。。不过想弄个祭文，把祭祖仪式办的规范庄严一点的话，也有办法。可以试试上网在“慈恩天下”里祭祖，里面设置了很多种仪式，供奉、烧纸、大型祭祖、拜佛……各种，祭文是准备好的，有祭奠祖辈、朋友等等不一样的选项，在仪式上会有语音朗诵，流程也比较规范隆重。心诚的话，祖辈会收到你的心意的。