在族谱里面的家训是一个家族家规的体现把，重要程度可以理解为一个家族的灵魂和处世观，不知道我说的是否正确，家规家训也是祖先对社会和生活、国家等的态度吧

族谱封面族谱联系着家族的文化传承当然重要，除了对家族的文化传承来说，也是一部姓氏文化变迁的历史，在家族谱中我们可以清楚的看到一个姓氏的发展和祖辈关系的脉络，在族谱谱牒中的内容大体会记载有考辨、族规、家法、字排班辈、祖祠、祖墓、祭祀祝文等情况，在通过定期修谱和记录的。寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”尤其值得关注的是族谱里面的家谱谱序、字辈、始祖事迹等简介还是一些历史人文文化的信息资料的补充，对家族来说也具有区分家族成员血缘关系、亲疏远近的作用，也是姓氏文化的重要组成部分。族谱谱序重修族谱

家谱里面的家训往往是家族中以前的长辈设定流传下来的，算是一个家族的文化核心之一了，如果说重要程度可以理解为一个家族谱的灵魂吧，

在每个家族的族谱中，家训肯定是最为重要的，家训可以说是一个家族的灵魂，而家训也秉承了中华民族的传统美德，在其中也包含着传统的儒家文化，也渗透规范着每一个族人的行为之中，在某种意义上没有家训的家谱是不完整的家谱。通常传统家谱中的家训中“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻”始终会贯穿或融入在每本家谱当中，所以从这里来看，家风与家训二者一张一弛，一松一紧，既有利用道德规范，又有依规而行。在潜移默化之中，也带着一种紧然的制度约束。从这里来看，我们能够从中找到国家治理将道德引导与法制建设共同发展的影子。

我觉得家训放到现在还是古代都是很重要的，家训有各类的称谓，如家规、家戒、庭训、家令、家法、家约等，从家庭来说家庭是人生的第一个课堂，家风也是社会风气的一种重要的组成，是树立良好家风方面家训家规则显得有很多的特殊意义，从古至今从各家姓氏各类名人的家训、家规中我们不难了解到家规对家风，以及社会的重要性，在历史中，例如朱熹的《朱子家训》、曾国藩的《致纪鸿书》以及颜之推的《颜氏家训》、司马光的《训俭示康》、诸葛亮的《诫子》都是和家训相关的文字留存。

家训一般以前的老家谱上大多时候会有看到，可以说家谱是我国名族特有记录家族历史的文献，而家训也是一个家族对子孙后代持家立身的教诲，一般来说对家庭家族所规定的行为规范，是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙为人处世的准则，有时也叫家法。在族谱和后世的流传中，家训和家规有时候是合在一块，有的是分开的。追溯历史，我们在我国古代来看，无论是普通人还是帝王等历史名人、大多有自己的家训，例如孔子、李世民、徐世昌等都有留有后世的家训家规。

在族谱中的家规家训是每个家庭、宗族先人定好流传下来的，不少是前人的观点、哲学思想、治家思想等，对后子孙世都有着积极的影响，说白了是给予后代子孙在处世、持家、治业上的教诲，搜集了一些常见的家规家训，希望可以给大家一个参考：※勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而恣杀生禽。※毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。※宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。※君子之言，多长厚端谨。小人之言，多刻薄浮华。※富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。※廉洁始于一言一行，文明在于一点一滴。※楷书如坐如立，行书如行，草书如奔。※勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。※老人有德是最好的风水，最高等的风水。※黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。※书山有路勤为径，学海无边苦作舟。※众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。※夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。※业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。※无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为

搜集了一些帝王家训希望对你有参考价值，从古代的平民或帝王来说治国有国策、家族有家规家训，而帝王世家也有自家的家训规矩，这也是做帝王的一个基础，下面是一些帝王相关的家规家训孙权——《让孙皎书》自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言“三十而立”，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略，大丈夫也。吾亲之者，非私之也。吾亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。刘备——《先主赦后

家训是一种对后代子孙处世、持家立身、治业的的一种教诲，对修生，齐家以及对国家的繁荣稳定有着作用，孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。一些家训上的名言名句有例如：·玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自身修养。告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。·君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智

古代家训的代表作我知道有周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》、颜之推的《颜氏家训》、唐太宗李世民的《诫皇属》、北宋包拯的《包拯家训》、北宋欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏世范》、朱柏庐的《朱子家训》、清初李毓秀的《弟子规》

家训，又称家令、家法、家约、家规、家戒、庭训等。历史上，皇家贵族、大家旺族、名人之家，多有内涵丰富的家训流芳百世。比如刘邦的《手敕太子》、东方朔的《诫子》、诸葛亮的《诫子》、颜之推的《颜氏家训》、司马光的《训俭示康》、朱熹的《朱子家训》、曾国藩的《致纪鸿书》等，有的在家训中概括了社会的本质，有的是经验之谈，有的是切身体会，有的是对家人儿女的谆谆告诫，有的是封建士大夫的治家之法，有的是训诫子弟立身处世的规则，有的是希望，规矩要求，总之这些无以数计的家训，语言恳切，真情感人，内涵丰富，形成了种家训文化。在家训的内容方向上主要有修身、治家、自食其力、报效祖国一、自食其力，报效祖国，做对社会有用的人。要慎重选择职业，掌握履行职责的能力，自食其力，感恩父母，感恩祖国，讲公德，守法纪，不自私自利，助人为乐，把个人的奋斗同祖国的发展结合起来。把国家的安定繁荣与个人生活的美好幸福结合起来。二、修身的内容，

古代家训的名言搜集罗列一下给你参考一下俭以养廉。百善孝为先。毋为财货迷。量器须大，心境须宽。泯躯而济国。丈失一生，廉耻为重。施恩无念，受恩莫忘。黎明即起，洒扫庭除。光阴似箭，日月如梭。一言既出，驷马难追。人有喜庆，不可生妒忌心。少壮不努力，老大徒伤悲。莫道君行早，更有早行人。待人要宽和，世事要练达。祖国如有难，汝应作前锋。读书须用意，一字值千金。治家舍节俭，别无可经营。一念不慎，坏败身家有余。百年容易过，青春不再来。人有祸患，不可生欣幸心。割不断的亲，离不开的邻。钱财如粪土，仁义值千金。宁可人负我，切莫我负人。尊师而重道，爱众而亲人仁。凡事当留余地，得意不宜再往。多读书达观古今，可以免忧。重资财，薄父母，不成人子。静坐常思己过，闲谈莫论人非。父子和而家不败，兄弟和而家不分。

家训在古代时很重要，是中国传统文化的重要组成部分，清末大臣李鴻章在家書中告戒兒子：吾兒不可因恃父兄顯貴而仗世欺人。學業才識，不日進，則日退，須隨時隨事留心著力為要，由此日積月累，何患學業才識之不能及人也，讀書亦不必急於求成。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。