朋友：闽台为两个行政区域的简称——闽，福建；台，台湾。闽台在 民俗文化方面有许多差异，不可能一起述说哟。　　从历史发展与岁月流变中俯瞰闽台 民俗 民风,我们可以看到闽台民俗有着共同的母体“脐带”。由地缘和 血缘构筑而成的闽台之间特殊的 人文地带,随着时间 和空间的演替所产生的区域文化内涵的相似性,在闽台民俗文化方面体现得淋漓尽致。 　　台湾东临浩瀚的太平洋,南界巴士海峡,东北方与琉球群岛遥相呼应,其与 大陆最为接近的地点是福建,最窄处仅130千米,这样的地理位置决定了 古代台湾主要通过福建接受 大陆文化。大量的 考古资料和 文献记载表明,早在 远古时代,台湾的“左镇人”就是从福建通过 海退时露出海面的陆桥进入台湾的。从新石器时代后期(约距今6000-4000年)至 秦汉,闽台地区 考古学文化显现出与同时期其他地区 文化迥然有别的特征。研究表明,福建 闽越族和台湾远古 居民都是 古越族的一支,有着基本相同的 习俗。如食俗上“饭稻羹鱼”,如普遍采用干栏式住屋 建筑,又如闽越族和台湾远古居民有着同样的断发、文身、 黑齿、 凿齿、拔牙、猎头、蛇崇拜等习俗,这是同一时期中原华夏族所未见的。 　　公元前110年,汉武帝起兵灭闽越,并“将其民徙处江淮间”。其后,随着 北方移民长期大批入闽,以及 中央王朝对福建的管辖进一步加强,勤耕稼、好俭约、崇儒重学、聚族而居等 传统汉族民俗逐渐在福建产生、发展,至 宋代最终成型。同一时期,台湾 古越 遗民与部分新移民融合,逐渐形成了 高山族。高山族具有与汉族截然不同的种种 奇风异俗,但上文所述古越族习俗却一直传承下来。 　　明末清代,大量福建人移居台湾,台湾福建籍人口遽增。 人口数量占台湾总人口80%左右的福建人,其政治力量、 经济文化水平大大超过当时台湾的高山族,因此在很短的一段时间内, 福建民俗 在台湾便占据了 主导和 主体 地位。由于闽台自然环境极为相似,闽籍移民几乎原封不动地保持着原有的 风俗习惯。闽南话成为台湾最通行的语言, 闽南人保持着 家乡的食、衣、住等 生活方式,恪守着家乡的 礼仪 和婚丧习俗,遵循着家乡的 岁时 年节习俗,供奉着从家乡带来的神祗,演唱着家乡的音乐 戏曲，闽台从此成为同一 风俗区。 　　时至今日,我们仍可以感受到闽台 同根同源的文化氛围。以 民间信仰为例, 两地有着共同的崇拜对象。如对佛祖、 观音、玉皇大帝、 关帝、 城隍、土地等神祗的崇拜,体现了 中国传统民间信仰释 道儒不分的 共性;而 开闽王、 妈祖、 临水夫人、保生大帝、 开漳圣王等地方神崇拜更是只能在两地找到。而 南音等 民歌小调, 木偶头雕刻、 花灯等 民间工艺, 梨园戏、 高甲戏、 歌仔戏等 民间戏曲,都是独具闽台 特色的民俗文化,深刻体现了闽台两地深厚的“文缘”。 　　特殊的 地理环境决定了闽台民俗不同于中原 文明的 海洋特征。比如对海神的崇拜,最有名的海神首推妈祖,闽台 沿海各地 海口、 海岛都有 天后宫( 妈祖庙), 香火不断。岛民在惊涛骇浪中求生存,养成冒险拼搏的民风,与 内地淳朴、守成和不轻易冒险的民风形成强烈反差。改革开放初期,闽南人“爱拼才会赢”的口号传遍大江南北, 台商更是蜂拥而至,站在了 时代的潮头。 　　综上所述,特殊的地缘、血缘关系构筑了闽台同一风俗区,而相似、相近的民俗文化增强了 民族的认同,强化了 民族精神,塑造了民族 品格,反过来又促进了 两岸的文缘交流与 商缘往来。