龙阳君
　　古称男色为“龙阳”，也是有 渊源的。龙阳君是 战国时 魏王的 男幸，象 美女一样婉转 媚人，得宠于魏王， 后宫美女在他面前都黯然失色。
　　龙阳君是中国 正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
　　《 战国策·魏策》载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣 为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵 志人君，专人 于庭，避人于途；四海之内， 美人亦甚多矣，闻臣之 得幸 王也，必亲上而趋 大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣 安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令 四境之内,曰有敢言美人者族." 也是“龙阳之好”的由来了。
　　原文解释：有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向 陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！
　　求取 封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。 张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少 何信，这是因为说 诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜 虱腕目切齿以言从(纵)之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。《经法·国次》篇说：灭掉一个国家之后，“列(裂)其 地土，以封 贤者，是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹 裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反 天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的 爱妾也封为龙阳君。 他的真实姓名不知道。 从战国策的记载看来他应该是婉转媚人，颇有心机的吧。
　　评价：那龙阳君何人华夏男色之 始祖耳。俊美丰姿，谁人知屈居第六名，一定有许FANS鸣不平。只龙阳少年攻于计，远胜过 弥子瑕和 曹肇。只一场假哭太过做作，还显出很自信样子，一处败笔，这里只有鸡蛋里挑骨头。
　　榜之人，全都美若天使，要如何继续才
　　据史载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是 魏国数一数二的剑术高手（其间妙处请自行联想），对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务，同时兼具美人、 计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
　　他的努力成果是显而易见的，后来诸多的徒子徒孙虽然有倾城倾国的、有独得 君王一生爱怜的，但是大多死于非命， 君主一下台， 男宠也完蛋。
　　但是龙阳君在魏安王 死后，仍然地位稳固，被新君倚重（注，指才能，请勿引申联想）。
　　而且最最重要的是，在后来秦灭 六国的过程中，其人消失于一切记载之中，生不见人死不见尸，大有可推敲的余地，是隐了？遁了？还是私奔了？不可考证。他生于几几年， 史书也没有记载！