炎帝究竟 在哪里，一直是一个颇富争议的话题。
　　湖南：炎陵县成绝好招牌
　　“而今三地各有偏重。 陕西 宝鸡是炎帝出生的地方，湖南株洲炎陵县是炎帝去世的地方， 山西 高平有关炎帝的 遗址相对集中。”中华炎黄研究会不愿透露姓名的曹女士称目前 三省对于 炎帝陵的争夺更多是从 旅游业的角度出发的，但 炎黄文化研究所意在学术，不想插手争夺。“各地学者各抒己见，我们不想盖棺定论。”
　　但曹女士同时称，目前湖南株洲最获认同。“从1994年国务院批准了湖南酃县更名为‘炎陵县’的申请开始，学术界意见颇为偏向湖南。”从这个角度讲，在目前争夺“炎陵”的三省中，湖南底气最足，湖南 株洲市为此还专门成立了炎帝陵基金会。
　　在刚刚举办的祭祖活动中，湖南又一次借势推出“圣陵”概念。“在现场的 圣火台上， 九条龙以圣火石为中心呈放射状排开，自口中喷出 火焰 点燃圣火石顶端的炎帝圣火，纪念 炎帝神农氏普及火的运用；现场完全不用道具表演的‘人龙’，体现中国人既是 龙的传人，也是传 龙之人的理念；在神龙大殿 广场上，黄、青、黑、白、赤五条不同颜色的龙按照‘五行’方位开始表演。”湖南炎帝陵工作人员钟静说，虽然祭祖活动三地都在搞，但湖南搞得最有声色。
　　山西高平：炎帝研究正式归入 地方志
　　在“炎陵”的争夺战中，山西高平在接受采访时最为低调。按照高平地方志研究办公室焦楠楠女士的说法，真正意义上的价值挖掘才刚刚开始。
　　“故关的 炎帝行宫，下台的炎帝 中庙，永录的 炎帝庙……我们这里关于炎帝的遗存是最全面的，总数不下于30处。虽然目前仅着手将炎帝编入地方志，但宣传活动也将在其后进一步展开。”焦楠楠称， 高平市旅游开发的需要，将使“炎帝”的价值挖掘进一步加强。
　　宝鸡：诞生地、安葬地均在此
　　“宝鸡是第一代、第二代炎帝 繁衍生息的地方，而湖南株洲炎陵县只是第八代炎帝的安葬地。”陕西宝鸡炎帝陵 文物管理所主任孙润古在接受采访时称，炎帝处在 部落时代，曾一代代向南迁徙，目前湖南的炎帝陵只是第八代炎帝的安葬地。
　　孙润古所提及的理论源于目前学术界盛传的“炎帝八世”说（准确的说法应该是“八代神农”）。“以湖南炎黄文化研究会会长 何光岳为首的一批专家提出，历史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活 在宝鸡境内，此后炎帝 部落 东迁到 河南、山西、 河北 等地，到了湖南已为第8世炎榆罔。”孙润古说。
　　“据《国语》等大量 典籍 史料记载及著名史学家 郭沫若、 范文澜、 翦伯赞等考证，地处 黄河中游的陕西宝鸡是炎帝的诞生、成长之地。炎帝 教民 稼穑、遍尝百草，创立了 农耕文化。而在《 史记· 封禅书》载，早在 公元前424年，秦灵公就在宝鸡的 吴山祭祀炎帝，这是有文字记载的中国最早的官方祭炎活动。”与此同时，孙润古指出，记载中炎帝误尝的所谓“断肠草”，是宝鸡群众俗称“火焰子”，仅北方才有。
　　湖南株洲市酃县获准更名为“炎陵县”后，宝鸡市又在 两年后的1996年将炎帝的 出生地 常羊山所在的益门乡更名为神农乡，进而变成而今的 神农镇。

　　[专家观点]
　　 复旦大学社会学系教授胡守钧认为：祭祖要有史可鉴
　　关乎 老祖宗的问题，不能戏说，不能按照各地的宣传需要各自为政搞祭祖活动，而应该力求做到有史可考,有史可鉴。
　　目前湖南、陕西、山西三地对于“炎陵”正宗的争夺更多是出于旅游宣传目的，炎黄研究专家称不愿作出盖棺定论。但祭奠炎帝 皇帝应是国家 庆典，不是私家祭奠，这就需要有一个科学的依据,也就需要组织专家学者对炎黄文化进行研究，通过专家评议使大家对于那个“若存若亡”的模糊时代的历史有更清晰的了解，把科学的“炎陵”所在地确定下来，继而讨论修复历史遗存，以及向国家相关部门申报定期举行祭祖活动等。

　　[ 相关链接]
　　炎帝 神农氏是中国 上古时代杰出的 首领，是农耕文化的创始人。他因天 之时， 分地之利，开创了 原始农业。因以火德代 伏羲治 天下，亦称炎帝，在位120年。 华夏 子孙，一直把炎帝跟 黄帝并尊为 民族 始祖，作为 中华民族的原始 缔造者以及始兴、统一的 象征，并视其为 民族凝聚力与认同感的共同标志、纽带。　作者:□谢飞君