湖南省-娄底市的谢氏族谱有哪些?

2021-07-30
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张东晓
2021-07-30

谱名:谢氏通谱 [45卷,另6卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 约民国26[1937]. 存45册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全,缺卷17. 另6卷疑似缺卷1. 注 : 此谱为六位甫公之通谱. 始迁祖(1世) : (宋) 谢圭甫,字子章,号汉臣. 为邵州防御使,后隐居新化资东黄沙村. 圭甫公下派祖(3世) : 谢添麒,字瑞祥 ; 谢添麟,字光远 ; 谢添龙. 出邵徒居新化花桥. 添麒公下一子 : (明) 谢文信,字子文. 添麟公下四子 : (元) 谢文孙,字受孙,号启后 ; 谢文禄,字受禄,号裕远 ; 谢文富,字受富,号昌远 ; 谢文贵,字受贵,号源远. 添龙公下支祖(9世) : 谢良春 ; 谢良清. 始迁祖(1世) : (宋) 谢庆甫,字子朝. 庆甫公下派祖(3世) : (明) 谢添孙,字绳武 ; 谢添祯,字仁受. 始迁祖(1世): (宋) 谢壁甫,字子瑞. 隐居新邑石马乡白溪山下. 壁甫公下派祖(5世) : 谢伯爵,字帝封,原名子爵 ; 谢伯秩,原名子秩. 始迁祖(1世) : (宋) 谢琮甫,字玉昭. 年老隐居于新邑河东石马乡. 琮甫公下派祖(10世) : (明) 谢卿芳,原名愈芳 ; 谢卿秀,原名愈秀. 始迁祖(1世) : 谢得甫,讳枋得,字君直,号叠山. 徒居金陵苏州府吴江县永陵八都. 得甫公下派祖(3世) : (元) 谢云生,字庆霁 ; 谢云昭,字庆光 ; 谢云旸,字庆明 ; 谢云庆,名庆琏,字庆月. 始迁祖(1世) : 谢干甫,字昌裔. 干甫公下派祖(10世) : 谢成高,原名高二(迁居安化盐井溪) ; 谢成干,原名干七 ; 谢成凤,原名凤九 ; 谢成六,原名凤六. 派行(1世起)似为 : 甫寿添文伯 友志兴廷卿 应时恩大允 懋学上升荣 本原伦. 散居地: 湖南省新化县,邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 谢氏合修族谱.

南朦妃
2021-07-30

谱名:谢氏族谱 [10卷,首3卷]

原书: [出版地不详] : 宝树堂, 民国26[1937]. 13册 : 插图, 世系表. 宗祖 : (宋) 谢深甫,字子肃,号艮斋. 官拜平张枢密事,由金陵迁楚南. 始迁祖(1世):(明) 谢锦材,字楚一 ; 率长子谢广生,又名讲,字洞宸. 宣德年间自江西西阳迁案山. 广生下三子:(明) 谢允和,箓名法兴(生二子 : 谢仲明 ; 谢仲伸) ; 谢允缘(缘房,生二子 : 谢仲贵 ; 谢仲先) ; 谢允忠,箓名法元,字大郎(失考,即今奉祀之太祖). 允和公下房祖(6世):(明) 谢祖仁,字竹林(仁房) ; 谢祖轮,字执棠(轮房) ; 谢祖华,字山棠(华房). 祖仁下三子 : (明清之际) 谢兴佐(止) ; 谢兴化,字思临 ; 谢兴杰,字继琳. 祖轮下一子 : 谢兴远,字青山. 为仲伸公裔. 祖华下三子 : (明清之际) 谢兴连,字莲堂 ; 谢兴禄,字继堂 ; 谢兴道,字新堂. 皆为仲伸公裔. 兴化公下支祖(9世) : (清) 谢福圣,字凤卿 ; 谢福贤,字俊卿. 皆为旺柏公之子. 兴杰公下支祖(9世) : (清) 谢福桢,字德清 ; 谢福祐,字元勋 ; 谢福礽,字功烈 ; 谢福祺,字武烈. 皆为旺榜公之子. 轮房下支祖(9世):(明清之际) 谢福祚,字秀卿 ; 谢福俊,字茂卿 ; 谢福禹,字明所. 华房下支祖(9世):谢福义,字腾俞 ; 谢福登,字祥云 ; 谢福魁,字奇云…等(皆为兴连孙) ; 谢福荣,字达生 ; 谢福美,字国生...等(皆为兴禄孙) ; 谢福选,字以成 ; 谢福遴,字武辉…等(皆为兴道孙). 缘房下支祖(7世):(明清之际) 谢兴荣. 生二子 : 谢旺晨,字明吾 ; 谢旺成. 为仲先公裔. 班序:锦广允仲 宗祖兴旺 福德思先 昌大万代 俊杰振卓 延承世泽 忠厚传家 文章征国 敦笃伦纪 崇尚清白 玉树光荣 芝兰秀特. 散居地:湖南省湘潭市湘乡市, 娄底市新化县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 谢氏三修族谱 卷端题:案山谢氏三修族谱

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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