始迁祖为周美的家族宗谱谁知道哪里看?

2021-07-30
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巫颢鹃
2021-07-30

谱名:汪氏宗谱 [42卷,含首末各1卷]

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国7[1918]十三修. 存40册:插图, 世系表. 远祖: 汪绍诵. 迁婺源祖: 汪道安. 潜山始迁祖(1世): (宋元之际) 汪宝五. 偕二子汪寿一及汪寿二由婺源迁潜山. 宝五公派下六大房祖(4世): 汪祖九(长房) ; 汪福一(二房) ; 汪福三(三房) ; 汪福四(四房) ; 汪福五(五房) ; 汪福七. 祖九公派下支祖(16世): (清) 汪继列,字汉臣 ; 汪继俊,字汉宾 ; 汪继仁,字汉三 ; 汪继文,字绍州 ; 汪继习,字汉玉...等. 福一公派下支祖(6世): 汪文源 ; 汪文溟 ; 汪文深(迁庐江秀山,更姓朱) ; 汪文清(入赘云田低畈). 均为德才公之子. 福三公派下支祖(6世): 汪仲谦 ; 汪仲洪. (注: 仅目录提列,缺此房世系内容.) 福四公派下支祖(21世): (清) 汪周监,名成林,字之冕,号质夫 ; 汪周郁,字文盛,号介夫 ; 汪周衢,字恒盛,号石泉 ; 汪周美,字永盛...等. 福五公派下支祖(6世): (明) 汪仲德 ; 汪仲亮 ; 汪仲文 ; 汪仲敬. 均为思明公之子. 福七公派下支祖(6世): (明) 汪仲赞 ; 汪仲鉴,字考槃 ; 汪仲铎 ; 汪仲晁 ; 汪仲阡...等. 派行似为: 宝寿显福思 仲(文)永伯仁秉 天之元克崇 继世高学隆 周孔孟传. 注: 此谱缺卷4(祖九支下), 7上(福三,仲谦支下), 7下(福三,仲洪支下), 8(福四,天罡支下), 11下(福五,克泰克兴支下), 15(福五,秉瑚支下起), 17(福五,克恭支下起), 26(继溁继汜崇鉴支下), 28(秉锐支下), 39(伯侃伯俭支下). 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 书名据版心题编目. 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地.

信巾娇
2021-07-30

谱名:周氏宗谱 [24卷]

原书: [出版地不详] : 四续宗谱理事会编辑组, 1997年四修. 合16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆 注 : 堂号 : 爱莲堂. 一世祖 : (元) 周东升,讳辅臣. 派祖(5世) : 周礼,字怀隐,官名岱贵. 子孙析置老屋东头,老屋西头,黄陂滠口,白家庙,郭泗口,黄龙湖等地. 派祖(5世) : 周典,字仰敬. 子孙析置三山井周湾,磨井山,老屋中间等地. 派祖(5世) : 周绍岳. 子孙析置龚家湾等地. 派祖(5世) : 周美,字充邑. 子孙析置曹家河,大军山,下南庄等地. 派祖(5世) : 周遂,字顺吾. 子孙析置南堡竹林咀等地. 派祖(5世) : 周道,字德吾. 子孙析置汉川,高庙,黄家湾,天门麻洋,竹林湾等地. 派祖(5世) : 周逸. 子孙析置上南庄等地. 派祖(5世) : 周松岭 ; 周柏岭. 迁湘西里.子孙析置蔡甸,萧家庙,竹林,肖家庙,竹林咀,周家港,胡湾等地. 派祖(5世) : 周申吾, 子孙析置胡湾周家山,古迹岗,夏口,瓦渣堡,常福堡,裴家山,桑树坳,曲口,蔡甸等地. 派祖(5世) : 周少吾. 迁武昌赤矶山聂家湾. 支祖(6世) : 周文玉. 子孙析置大集小周湾,鹅公咀,长山坳,姜湾,汉口六水分源等地. 支祖(7世) : 周尚春. 子孙析置窑头等地. 支祖(8世) : 周士臣. 子孙析置常福堡,十方湾等地. 支祖(9世) : 周月生. 系出礼公支. 子孙析置宁庄等地. 支祖(9世) : 周启生. 迁汉川县马口黄家窑. 子孙析置鲍鱼湾,宋湾等地. 支祖(10世) : 周云龙. 子孙析置高庄,官背畈,涝子湖等地. 才衡公原定系次 : 文光载锡 必定昌达 世有良才 克成超拔. 琴珊公续定系次 : 仰思祖德 远绍先烈 道师元圣 家传善述 保粹维新 循源则一 厚泽在人 笃生宗哲 继志显扬 敦崇名节 谨守贻训 允升大吉. 散居地 : 湖北省武汉市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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