世祖为周彬的家族宗谱谁知道哪里看?

2021-07-30
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李盈帆
2021-07-30

谱名:周氏宗谱[21卷]

原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元1990. 21册:人像, 插图, 世系表. 收藏所: 金华市成蹊信息发展有限公司 弋阳杉山祖: (唐宋之际) 周廷芝,讳器. 迁居弋邑杉山. 始祖(1世): (宋) 周尧宣,行派正,执点公长子 ; 周尧升,行正三 ; 周尧琪,行正四; 周尧嘉,行正八,名贞,号双鹤 ; 周尧诚,行正十一,讳朴,号双溪 ; 周尧畏,行正十五,讳肃,号安齐. 皆为羔公之子. 尧宣公派下支祖(5世): 周云英,宗派忆. 后裔子孙居金钟山. 尧升公派下支祖: 周廷朴,行量七,字有如,原名廷荣(9世,明朝,泉洋祖). 尧琪公派下支祖: 周孟安,行百十一(3世,明朝,由铅邑西邑山,徙上饶四十五都焦坞里皂江家坝). 尧嘉公派下支祖: 周觉超,行兆七(6世,元明之际,周山祖). 尧诚公派下支祖: 周克扬,行常二,字有洸(5世,溪口房) ; 周彬,行旭(7世,明朝,由荆山迁居南乡四十七都昆山.) ; 周廷昂(11世,信州白塔巷祖) ; 周凤章(15世,源溪祖). 尧畏公派下支祖: 周荣,字家旺(19世,明朝,高州西源祖) ; 周富,行仍三,字君多(19世,明朝,金钟山祖) ; 周柔安,行百八十九,讳有(3世,宋朝,由弋阳杉山迁居上邑南乡皂头坂象山). 水门始祖: (宋) 周芷,千八公. 父亲周金自双塘迁居郭中水门. 为徐潭房远祖周匡派下14世孙. 始祖(1世): (宋元之际) 周英一,宗派正. 为芝公之孙. 英一公派下房祖(4世): (元明之际) 周遵一(忠房祖) ; 周遵二(恕房祖). 宗派皆为万. 宗派(自执羔公之子起): 正千百万亿 兆穰京量谔 旭元震仍蕃 衍宽裕温柔 发强刚毅斋 庄中正文理 密察齐圣广 渊明允笃诚 忠肃共懿宣 慈宽和. 注: 此谱册数按周芝公下儿子顺序排列, 最后为周芷公派下世系. 注: 此谱卷数杂异. 尧宣: 册1(卷26,23) ; 尧升: 册2(卷3) ; 尧琪: 册3-5(卷8) ; 尧嘉: 册6(卷10) ; 尧诚: 册7-13(卷6,8,1,15,16,19) ; 尧畏: 册14-18(卷23-25) ; 芷公: 册19-21(卷21). 散居地: 江西省弋阳县, 信丰县, 及上饶县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

须敬菊
2021-07-30

谱名:周氏族谱 [8卷,含首2卷]

原书: [出版地不详] : 汝南堂修, 清同治10[1871]木活字体. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 汝宁远祖 : 周惠,号世叔. 一世祖 : (宋) 周敦颐,字茂叔,号濓溪. 敦颐公下三子 : (宋) 周寿,字一元,号仁重 ; 周焘,字次元,号义重 ; 周兴. 仁房祖(7世) : 周治策,字东冈. 松典公长子. 治策公下三子 : 周上志,字心哲 ; 周上意 ; 周上忠. 义房祖(21世) : (清初) 周国浚,字仲坤 ; 率姪周贤初,字良才. 国浚为大模公季子,焘公之后. 由闽之建宁徙江西万载. 国浚公下七子 : (清) 周贤礽,号子云 ; 周贤逵 ; 周贤衿,号子青 ; 周贤通,字道行 ; 周贤达 ; 周贤逑 ; 周贤文. 贤初公下二子 : 周忠文 ; 周忠武. 礼房祖(22世) : (清) 周邦喜,字元祺,号南生. 德成公长子. 焘公之后. 由粤之镇平迁万. 元祺公下四子 : 周彬文 ; 周清文 ; 周汉文 ; 周盛文. 智房祖 : 周元昌. 由河源迁万载. 信房远祖(7世) : (元末) 周徽,号子祥,万一郎. 回宝公之子. 迁居会昌解水. 下有八子 : 元一至元八. 信房支祖 : 周元四 ; 周元八. 信房迁万祖(11世) : (明末) 周永聚,字仲诚. 元八公之后. 总派行 : 宋时昭祖德 奕世绍宗支 锡汝保南土 𨱇池杜锋基 锦流棠燠地 镜浸柳烟堤 钓渭荣勋在 钟泥檄烈垂 银波相照坢 锐济乐熙逵. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 万载大桥周氏族谱.

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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