始祖为陈时沛的家谱世系有那几本?

2021-07-30
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谌嘉赢
2021-07-30

谱名:陈氏宗谱 [残卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪14[1888]跋. 存14册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 卷心所标卷数杂乱颠倒. 且部分版心标清同治7[1868]重修. 固按书衣所列册数编排. 注 : 此谱至少缺卷2, 5-7, 9, 14-17. 世系从17世祖先资料开始记录. 17世之前始祖, 始迁祖资料全缺. 义门立房17世祖 : 陈时程,行鉴百七十 ; 陈时稔,行鉴一百八十二 ; 陈时信,行鉴一百八十七 ; 陈时芬,行鉴一百九十六 ; 陈时芳,行鉴二百十七. 义门诗下天房17世祖 : 陈时玹,行鉴九十三 ; 陈时瑫,行鉴一百二十六 ; 陈时环,行鉴一百三十九 ; 陈时瑆,行鉴一百五十五. 义门诗下地房17世祖 : 陈时学,行鉴百十一(文房) ; 陈时敩,行鉴一百二十九(行房) ; 陈时黉,行鉴一百四十五(忠房) ; 陈时觉,行鉴一百五十三(信房). 义门诗下人房17世祖 : 陈畴,行鉴九十一(金房) ; 陈时疄,行鉴一百十五(石房/宝房) ; 陈时畹,行鉴一百十六(丝房) ; 陈时畧,行鉴百二十五(竹房) ; 陈时球,行鉴百四十九(匏房) ; 陈时翼,行鉴百五十一(土房) ; 陈时稷,行鉴百五十六(革房,后迁武义县南乡) ; 陈时田,行鉴百六十八(木房). 义门礼下宫房17世祖 : 陈时辅,行鉴百九(干房) ; 陈时弼,行鉴百三十二(坤房) ; 陈时会,行鉴百七十九(商房). 义门礼下另分房17世祖 : 陈时璧,行鉴百六十九(角房) ; 陈时标,行鉴百七十二(征房) ; 陈时宜,行鉴百八十六 ; 陈时沛,行鉴重二百四(羽房). 义门成下乐房17世祖 : 陈时启,行鉴百七(敦房) ; 陈时冬,行鉴百六十四(睦房) ; 陈时聘,行鉴百八十 ; 陈时聪,行鉴百九十二 ; 陈时晴,行鉴二百一. 义门定房17世祖 : 陈时蓬,行鉴二百六十五 ; 陈时贤,行鉴二百七十二 ; 陈时权,行鉴二百六十九(继黄山头时朝三子为嗣). 灵山隔溪夏房17世祖 : 陈时洋,行鉴二百八十七 ; 陈时寛,行鉴二百七十九 ; 陈时积,行鉴二百八十六 ; 陈时潘,行鉴二百八十三. 灵山隔溪周房17世祖 : 陈时桐,行鉴二百六十六 ; 陈时浪,行鉴二百七十一 ; 陈时登,行鉴二百七十四 ; 陈时雷,行鉴二百七十八 ; 陈时兴,行鉴二百七十七. 鹁鸪岩17世祖 : 陈时敬,行鉴三百四 ; 陈时发,行鉴二百三十六 ; 陈时孝,行鉴二百四 ; 陈时福,行鉴一百八十八. 前墩21世祖 : 陈齐茂,行城四百八十六 ; 陈齐桂,行城五百一十九 ; 陈齐魁,行城五百七十四 ; 陈齐庭,行城七百一十六. 名辈(17至25世) : 时从正修 齐定式化家 行派(17至25世) : 鉴澄桂灿 城钦江梓燃 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. Incomplete

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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