受姓祖为胡奇的族谱大全谁有?

2021-07-30
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桑志倩
2021-07-30

谱名:[胡氏]大后村志 [2篇]

原书: 浙江永康 : 大后村志编委会, 2001年修(永康 : 祥达印务印). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 本书包含浙江省永康县大后村, 谏庄村, 及山南头村地志; 及胡氏, 金氏, 方氏等本村姓氏的世系资料. 受姓祖 : 满公,谥曰胡. 子孙以谥为姓. 永康龙山开基祖 : 胡远,字元素,谥文质. 满公34世孙. 远公五传后派祖 : 胡邦直,字忠佐(致派) ; 胡邦宪,字忠明(中派,迁居可投) ; 胡邦俊,字忠义(和派). 始祖(1世) : 胡侲,字瑞芬,行行18. 系出和派. 生三子 : 胡和 ; 胡种 ; 胡稹. 大后村祖(2世) : 胡稹,字理阳,行庆四. 始迁应龙山. 基祖(5世) : 胡奇,字超凡,行福6. 更应龙山为大后. 奇公下三大派祖(6世) : 胡铭,字彦德,行敬10(天房,即上房) ; 胡贞,字彦忠,行敬12(地房,即前四房) ; 胡元,字彦良,行敬14(人房,即后四房). 前四房祖(7世) : 胡源,行恒3(仁房) ; 胡瑶,行恒5(义房) ; 胡斌,行恒8(礼房) ; 胡琼,行恒9(智房). 后四房祖(7世) : 胡祥,行恒4(孝房) ; 胡禄,行恒6(悌房) ; 胡桢,行恒10(忠房) ; 胡礼,行恒11(信房). 义房金华毛畈祖(8世) : 胡宗渊,行暹3. 天房岩塔断祖(9世) : 胡仲俊,行升7. 居东阳52都岩塔断. 义房谏庄村祖(9世) : 胡仲昌,行升34. 智房沙墩头祖(12世) : 胡懋亨,行昱13. 居金邑20都沙墩头. 方氏迁大后始祖 : 方秀斗. 金氏迁大后始祖 : 金贻月. 排行 : 行庆开清福 敬恒暹升旻 昊昱晁景晨 昌鼎铭书宝 宪洪纪勋高 唐模猷绍贤 哲忠信著 秀邦文章 尊圣理肃 雍荷吉祥. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及书脊题编目. Local history and

底万磊
2021-07-30

谱名:大后胡氏宗谱 [15卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940]年续修. 存13册: 插图. 注 : 本谱不全. 按总目录,缺卷2,3,5&13. 注 : 本书内容撷取自清同治7[1868]年, 清光绪32[1906]年等版本, 致使卷数不一. 永康龙山始祖(1世) : 胡远,字元素,谥文质. 自台州苕溪霅川迁居永康龙山. 始祖(1世) : 胡侲,字瑞芬,行行十八. 系出和派. 生四子 : 胡和 ; 胡种 ; 胡稹(本谱之祖) ; 胡穋. 大后村祖(2世) : 胡稹,字理阳,行庆四. 始迁应龙山. 基祖(5世) : 胡奇,字超凡,行福六. 更应龙山为大后. 奇公下三大派祖(6世) : 胡铭,字彦德,行敬十(天房) ; 胡贞,字彦忠,行敬十二(地房) ; 胡元,字彦良,行敬十四(人房). 天房下四房祖(7世) : 胡源,字伯川,行恒三(仁房) ; 胡瑶,字伯清,行恒五(义房) ; 胡斌,字伯辉,行恒八(礼房) ; 胡琼,字伯玉,行恒九 (智房). 人房下四房祖(7世) : 胡祥,字得贤,行恒四(孝房) ; 胡禄,字得贵,行恒六(悌房) ; 胡桢,字得富,行恒十(忠房) ; 胡礼,字伯才,行恒十一(信房). 义房金华毛畈祖(8世) : 胡宗渊,行暹三. 礼房武邑小棐祖(8世) : 胡宗义,行暹九 ; 胡宗智,行暹二十. 天房岩塔断祖(9世) : 胡仲俊,行升七. 居东阳52都岩塔断. 义房谏庄村祖(9世) : 胡仲昌,行升三十四. 智房沙墩头祖(12世) : 胡懋亨,行昱十三. 居金邑20都山端头. 悌房东阳楼下周祖(13世) : 胡惟庆,行晁四十九 ; 胡惟翔. 迁居东阳10里头楼下周. 排行似为 : 行庆开清福敬恒 暹升旻昊昱晁景 晨昌鼎铭书宝宪. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 书名页题 : 永康大后胡氏家乘 卷端题 : 大后胡氏续修宗谱

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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