世祖为李舍的族谱大全谁有?

2021-07-30
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郎静欣
2021-07-30

谱名:馆头李氏宗谱[31卷,首1卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年重修. 存27: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: 李拘, 行五八. 赘居尘川武平. 为自复公之后. 武平始迁祖(1世): (宋) 李信,字元孚,行百二. 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 信公下四子为四派祖(2世): (宋元之际) 李舍,行万三,字广施(染塘祖) ; 李诩,行万四,字广诚(莘埜祖) ; 李震,行万五,字广震(新店祖) ; 李从,行万六,字云龙(荆州祖). 舍公下支祖(3世): (宋元之际)李恬,字尚靖,行崇一 ; 李恺,行崇七. 震公下支祖(3世): (宋元之际)李忱,行崇五 ; 李怙,行崇八 ; 李恃,行崇二. 从公下支祖(3世): (宋元之际)李璇,行崇二 ; 李玑,行崇六 ; 李琇,字宝夫,行崇十 ; 李琳,行崇十一 ; 李球,行宁四. 善衡派行(1世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙湻懿厚大 蕃衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 莘埜派行(1世起): 百万崇辉巽 光荫敦睦和 同让谦雍逊 熙湻懿厚大 蕃衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 荆州派行(1世起): 百万崇端巽 珪荫肇乾坤 艮震泰豫升 熙湻懿厚大 蕃衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 版心题及目录题为: 华溪武平李氏宗谱. 谱序题: 李氏重修宗谱. 书名据书衣题编目. 注: 此谱不全. 缺卷1, 2, 3, 9, 10, 12, 14, 18, 29, 30. 注: 此谱版心的卷数与目录不同, 以目录为主. 注: 监修李世庭,字仲山 ; 李宝鎏,字子英. 散居地: 浙江省永康县等地.

柳花卖
2021-07-30

谱名:东李宗谱尚书博士石门支派

原书: [出版地不详] : 桂坡李氏石门支派族谱续谱小组, 2004年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 东阳始迁祖 : (北宋) 李舍,行三. 由睦州(今建德)徙居东阳吴宁. 生三子: 李伸 ; 李牙 ; 李景. 桂坡始迁祖(5世):(北宋) 李侃,字晋卿,行三一. 晧公四子. 仕大中大夫. 自邑之南门迁东北隅之桂坡. 后分三宅: 后宅, 西宅, 东宅, 仍居南门者为南宅. 生三子: 李大有 ; 李大同 ; 李大璞. 博士派祖(6世):(南宋) 李大有,字谦仲,行百十. 由司农簿改太常簿迁博士,后裔为后宅博士派. 生四子: 李自勉 ; 李自道 ; 李自得 ; 李自修. 尚书派祖(6世) : 李大同,字从仲,行百十二,号蜗室老人. 登进士累官工部尚书,后裔为西宅尚书派. 生一子: 李自立. 学士派祖(6世) : 李大璞,字韫仲,行百二十. 赠翰林侍讲学士,后裔为东宅学士派. 生二子: 李资深 ; 李鼎. 石门始迁祖(10世) : (元) 李惠,字公泽,行巽廿八,号适庵. 光远公四子. 系尚书派裔. 辞官不赴,隐居石门. 生二子: 李觌 ; 李觐. 五房派祖(18世) : (明) 李有清,字正一,行泰二. 生七子: 李时有(仁房) ; 李时壮(义房) ; 李时杰 ; 李时满(礼房) ; 李时能(智房) ; 李时贤(信房) ; 李时良. 排行字(6世起):百千万升巽 怡全徽复临恒 履泰谦豫益随 丰艮震咸孚萃 乾坤济渐同家. 散居地 : 浙江省金华市, 东阳市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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