受姓祖为邹高的族谱大全谁有?

2021-07-30
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胥兼哲
2021-07-30

谱名:邹氏族谱 [残卷]

原书: [出版地不详] : 范阳堂, 清光绪23[1897]重修. 存1册 : 插图, 世系表, 人像 注 : 本谱总卷数不详. 仅含正考公起源流世系, 及97世转为第一世祖至5世之行传. 受姓祖 : (周) 正考公. 食邑于东鲁邹邑,为南阳郡王. 以邑为氏. 东鲁派祖 : 邹宣,讳奭,字宣川. 正考公26世孙. 封东鲁王. 范阳派祖 : 邹荣祖,讳哲言. 广济公长子. 正考公32世孙. 为范阳令,复封其郡. 瑞金始祖(1世) : (宋) 邹维允. (水凤)公长子. 立基瑞金武阳桥. 下一子: 邹珑六郎,字志光,号天衢. 南京义井始祖(1世) : (宋) 邹维尧,字尧文,名希尧,号云光. 元(王凤)公长子. 维尧公下六子 : (宋) 邹仁甫,字文质,号荣淑,讳安邑 ; 邹彰甫,字文仁,讳淑彰 ; 邹端甫,字文礼 ; 邹智甫,字文庄,号冀智 ; 邹本甫,字文亷 ; 邹达甫,字文义. 皆居吉水各地. 元(王凤)公下另一世祖 : (宋) 邹维先,字尧武,浩云窻 ; 邹维华,字尧宜,号云崇(官宁远县) ; 邹维荣,号云凌 ; 邹维顺,号云笈(仕吉水县) ; 邹维纶,号云倬 ; 邹维后号云北 ; 邹维德,字光佑,号云崎. 粤东澄海一世祖 : 邹维达,字佑侍,号云湖. 元麟公长子. 下一子 : 邹念一郎. 长汀四堡一世祖 : 邹维远,号云海. 元麟公次子. 开基四堡双井. 下二子: 邹高爵 ; 邹念二郎. 另四堡双井祖 : (宋) 邹汉,讳应龙 ; 邹浤,讳应凤. 皆为衍公之子. 浙江绍兴一世祖 : 邹维佳,号云辉 ; 邹维仁,号云端. 皆为元瑝公之子. 上犹字派 : 尧甫仕逊孟 质习筠松球 惠贵寿禄国 儒士瑞子文. 新字派(21世起) : 荣(仕)华富可盛 清正振家声 显辉光先德 隆昌耀彩新 仁义礼智信 奕世翰生廷 为行遵宗道 金玉满室盈. 注 : 此谱所含派名繁杂. 详见影像64-67页. 散居地 : 江西省上犹县, 大庾县, 吉水县 ; 福建省 ; 广东省等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 邹氏重修族谱 Incomplete

屠凤萌
2021-07-30

谱名:邹氏睦亲堂谱 [3卷]

原书: [出版地不详] : 睦亲堂, 1994年重镌. 存4册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 邹高立,字光汉 ; 邹家,字木楠 ; 邹兴权,字明衡 ; 邹高挽,字荣善 ; 邹兴阳,字焕楚. 注 : 凡例中记载,本修全谱分一,二编. 第一编为卷首,分一二三卷. 第二编为齿录. 本谱仅含卷首三卷,不含第二编. 一世祖 : 曼父. 衡阳始祖 : (宋) 邹世守,字孝先. 曼父之61世孙. 由江西吉州泰和徙湖南衡阳金兰乡. 世守公下三子,分三大派 : 邹希可(徙新化洋溪) ; 邹希贤(居祁阳) ; 邹希圣(留守衡阳高召). 支祖(11世) : 邹俊翁. 居田心. 生二子 : 邹辛用 ; 邹和用. 辛用公生七子 : 邹仁茂 ; 邹仁祖 ; 邹寿祖 ; 邹湘山 ; 邹华祖 ; 邹顺祖 ; 邹智祖. 和用公生四子 : 邹仁寿,字永寿 ; 邹仁俊 ; 邹仁智 ; 邹仁泰. 新化希可公老班序 : 世希元顺志 文永思仕仲 十一至俊翁 单传生两用 用仁仲克忠 潮大政然崇 思绍英文祖 世代永兴隆 祁邑希贤公老班序 : 世希孔可仕 雯承隆伯仲 文必思嗣志(仲永) 衡邑希圣公老班序 : 世希孔可仕 文才有邦顺 谏如应景原 添大惟尧日 思绍英明祖 应和本守忠 新祁衡三邑合班序 : 学高家声振 品修贤誉洪 一生存美德 多福自全逢 1993年新增班次 : 读书研科哲 宇宙融贯通 庆肇三湘秀 博济万夫雄 云腾期致雨 虎跃喜迎风 运筹辉华夏 勋业著钟镛. 散居地 : 湖南省新化县, 祁阳县, 衡阳县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 邹氏家谱 目录题 : 邹氏睦亲堂九次续修家谱 版心题 : 邹氏九修族谱

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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