受姓祖为熊贞九的家族谱哪里可以找到?

2021-07-30
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幸襄惯
2021-07-30

谱名:熊氏宗谱 [各房分卷]

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1991六俢. 43册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 黄帝. 为有熊国君,姓轩辕,号有熊,后世子孙因以为姓. 远祖 : (商末) 鬻熊公. 为高阳苗裔,出作周文王,武王,成王师. 始祖 : (元明之际) 熊彦诗,行一,录名善卿. 自江西饶州鄱邑迁楚,居黄冈之滠河村. 一分派祖(5世) : 熊贞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊贞二十四,行二,字思贵(居新洲). 二分派祖 : 熊贞六 ; 熊贞十三 ; 熊贞十四,行三,字玠. 三分派祖 : 熊贞三十三, 行五,字思应(居汪集) ; 熊贞三十五,行三,字泰(居熊园) ; 熊贞十,行一,字裕(居紫山). 四分派祖 : 熊三十二,行四,字思宪(居庙湾). 五分派祖 : 熊贞五,行二,字玨(居中湾). 六分派祖 : 熊贞十五,行一,字思源(居吕庙). 七分派祖 : 熊贞十七,行一,字珍进 ; 熊贞九,行一,字礼. 八分派祖 : 熊贞二十八,行四,字详(祥)[居四庄]. 九分派祖 : 熊贞三十四,行二,字思温. 十分派祖 : 熊贞二十五,行一,字思亮(居张店). 本族旧派 : 笃尚文开志正长 国家养士得才良 学鸿谟远成儒用 守继相传世永扬. 一分新洲旧派 : 应乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英怀美锦 悠久桂联芳. 癸丑年公立新派(旧派学宗两派入天字派) : 天叙有典 教以人伦 克绍先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊荣 保合太和 咸与维新. 彦诗派(94-139世) : 笃尚 文开志正长 国家养士得 才良天叙有 典教以人伦 克绍先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 荣保合太和 咸与维新. 三派绪统表(86-190世) : 彦元亨利贞 发源稽肇祖 崇绪本高阳 英秀钟贤圣 功勋耀汉唐 臣心孚武穆 师道启周疆 虎时雄威著 鳌峰正学张 金钱雨孝子 宝剑赐忠良 和象传音乐 嘉言庆寿康 名儒标介节 太守具慈祥 献捷东夷畏 荣旌甲第光 前谋贻燕翼 后起竞龙骧 俊彦时蕃衍 绵延德泽长. 注 : 部分黄冈县今已划为新洲县. 散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
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