始迁祖为胡达的家族宗谱谁知道哪里看?

2021-07-30
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招氏宗亲
2021-07-30

谱名:可投胡氏宗谱 [13卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]续修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱包含多年代之记录. 卷1至3为1995年抄本复印. 其他部分卷数为清光绪元年[1875]编修. 另一部分为民国30[1941]续修. 受姓祖 : (周) 胡公满. 受封于陈,赐姓胡. 远祖 : (东晋) 胡凤,字瑞夫. 冲公次子. 任东阳太守,遂家焉. 生二子: 胡颖 ; 胡瑞. 龙山始祖 : (宋) 胡文质,行五,字元素. 籍永康. 生一子: 胡天佑. 文质公下三大派祖 : (宋) 胡邦直,行四一(致位派,后山下始祖) ; 胡邦宪,行四二(中位派,后可投始祖) ; 胡邦俊,行四三(和位派,后大后始祖). 皆为文质5世孙. 可投派祖 : (宋) 胡达,字承明,号东华,行信七. 娶可投从事郎应文鼎女,遂徒居可投之著胡姓. 属邦宪公(中位派)房下. 为龙山20世孙. 达公下东分派祖(4世) : 胡臻,行广四,字泽佐. 生三子: 胡湜 ; 胡增 ; 胡奎. 达公下西分派祖(4世) : 胡辅,行广六,字佐西. 生三子: 胡正(天房) ; 胡祚(地房) ; 胡伏(人房). 东分派下前派祖(7世) : 胡忠,行繁十九. 生四子: 胡魁(仁房) ; 胡罗(义房) ; 胡韬(礼房) ; 胡涛(智房). 东分派下后派祖(7世) : 胡庆,行繁二十五. 生两子: 胡阑(祥房) ; 胡程(瑞房). 可投字行 : 信和祯广增 振繁恒廉能 英俊恭聪敏 道德显文明 忠仁升福寿 濬哲永隆兴 贤良诚方正 璋绶满朝廷. 龙山总行 : 国尚师位 家崇儒门 陶礼淑乐 讲艺立言 浚明爽曙 达义滋繁 永瞻先觉 愿惟后昆 彝伦攸叙 则笃其庆 时来必亨 运通斯正 敷宣武术. 龙山总行(续) : 阐扬文令 庶士承风 群材仰镜 左昭右穆 鸿图炳睟 怀仁憬集 抱德麋至 调鼎荐馨 升阶陈器 澡身元渊 宅心道秘 超哉邈猗. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据版心题, 及书衣题编目.

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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