始迁祖为王琥的家族谱哪里可以找到?

2021-07-30
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粟永炎
2021-07-30

谱名:沙溪王氏宗谱 [6卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 7册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (汉) 王泽,字季道. 凤林祖: (唐宋之际) 王彦超,字德升. 徙居义乌凤林乡. 浦阳峻岭祖: (宋) 王起,字作为,行百二. 始居浦阳峻岭. 彦超公8世孙. 沙溪始迁祖: (1世) (元) 王庆,字德远. 由峻岭前溪卜居邑南之沙溪. 庆公派下支祖(9世): (明) 王完,字子满,行宣一 ; 王纬,行宣十三 ; 王缜,行宣十五. 完公派下支祖(13世): (明) 王仓,行华廿八(金华派). 纬公派下支祖(13世): (明) 王广,行华三 ; 王牙,行华十一 ; 王福寿,行华廿五 ; 王玎,字伯祥,号龙山,行华一七 ; 王琥,字伯祯,号嵩山,行华十六. 缜公派下支祖(13世): 王台,行华六 ; 王瑗,行华廿三. 冠讳字母: 暨浦: 思大有志 在齐道用尔 茂其. (接正字) 深溪: 大家继宗 首祖志有可 思兴逢. (接正字) 本宗: 思文良希 国一圣朝俊 彦显达. (接正字) 合族冠讳字母: 正在兹 朝廷登硕士 明盛肇一时. 行第字母(12世起): 荣华富贵 伯服祯祥 崇文常盛 积善永昌 高厚恩育 茂发天长 开泰淑景 昭穆胥扬. 讳第字母(14世起): 思文 良希国一 盛朝俊彦 显达光宗 家声大振 允兆汝功 尔孝克守 斯启修隆. 续修四语: 卿元甫起 秀灵均成 若耀嘉士 明朗世斌 有道为尚 其邦日兴 以正厥礼 自际太平. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 王氏宗谱. 卷端题及目录题: 浦阳沙溪王氏宗谱.

牧跃溪
2021-07-30

谱名:王氏族谱 [叙事2卷,世系8卷]

原书: [出版地不详] : 太原堂刊, 清光绪19[1893]修. 11册. 注 : 按目录,本谱共含叙事卷2卷,世系卷8卷. 缺卷4,但内容无缺,似为空号. 注 : 本谱为霸公11世孙凯公, 鉴公, 伟公, 杰公四派祖下凤公, 琥公, 琳公, 添贵, 添荣, 添义, 添智七房谱系. 始祖 : (宋) 王霸,字雄楚. 原居江西吉安府泰和县大江壁. 元符2年避乱于湖南攸县之大坪紫云峰. 四大派祖(11世) : (明) 王凯,字公悦,号粟天(住长沙城内) ; 王伟,字士英,又字彦卿,号桐山,谥忠敏公(住长沙北门) ; 王鉴,字高明,号溪松(住长沙湻都缺头岭) ; 王杰,字士俊(住长沙北门). 下共分七房. 房祖(12世) : (明) 王凤. 凯公次子. 住长沙北门正街. 下分二支(13世) : 王统,字本宪 ; 王绪,字原铂. 皆住长沙新都六甲黄藤岭. 房祖(12世) : (明) 王琥,字仁清. 鉴公长子. 住长沙湻都缺头岭. 下分二支(13世) : 王钦,字均城 ; 王锦,字松如. 皆住长沙新都六甲黄藤岭. 房祖(12世) : (明) 王琳,字桂青. 鉴公次子. 住长沙湻都缺头岭. 下分二支(13世) : 王铎,字荣福 ; 王钊,字荣禄. 皆住长沙新都六甲黄藤岭. 房祖(12世) : 王添贵,字汝良. 伟公长子. 明荫补国学生,任广西思明府同知. 生二子 : 王唐,字一尧 ; 王庭,字一舜. 皆住长沙北门后徙居善化. 房祖(12世) : 王添荣. 杰公次子. 住长沙北门城内. 房祖(12世) : (明) 王添义. 杰公八子. 住长沙,后迁徙湻化都十甲望冲. 房祖(12世) : (明) 王添智,字德仁. 杰公九子. 住长沙北门城内. 添荣公生四子(13世) : (明) 王有,字盛敏,号文远(住长沙北门寿星观,后徙锦都高桥) ; 王政,字盛希,号湘川 ; 王松,字常清(住长沙城内,后徙本邑新康都左中围) ; 王柏(住长沙北门城内). 派语 : 启兆万龄 绵衍愈耀 简笃象贤 德先忠孝 树立宏猷 光昭学校 大振本元 家声远绍. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题 : 王氏七修族谱

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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