受姓祖为胡黼的家族谱哪里可以找到?

2021-07-30
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伦殷菡
2021-07-30

谱名:临川白竹胡氏联修宗谱

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1987年二修. 3册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 按谱序,本谱乃江西省抚州市临川区罗针镇附近十三村之胡氏联谱. 本谱仅含卷首1, 2, 卷一(源流世系,黼公1-16世世系), 及卷二(黼公16-20世世系). 不知是否齐全. 远祖 : 满公. 生于商纣王时. 封陈国侯. 谥曰胡.子孙以谥为姓. 白竹始祖 : (唐) 胡黼,字宸章,晚号白竹. 满公85世孙. 从燕蓟(今北京市)仕临川,后迁县城南茶园(今抚州市青云峰),继迁罗针白竹滩(即王师公林). 柘溪祖(9世) : (宋) 胡仁厚,讳瀓,号川渟. 自白川居近地之茶园,渐拓基柘溪. 太平祖(11世) : (宋) 胡至德,讳明,号沩山. 由金城大埠口转迁太平. 金城祖(11世) : (宋) 胡至善,讳止,号城山. 子孙析置玉玺等地. 河湖祖(11世) : 胡至大,讳理,号邦本. 胡坊祖(13世) : 胡彦明. 由白竹迁居胡坊(今胡学虞). 彦明公生四子 : (宋) 胡友良 ; 胡友恭,讳绥邦,号集敬(于嘉定年间迁居后东湖) ; 胡友善(胡友善村祖,徙居庙背) ; 胡友信,讳经邦(迁湖藉,又迁下族). 下山祖(13世) : 胡用辕. 前东湖祖(16世) : 胡从骥,讳德卿,号厚山. 由后东湖迁居前东湖. 栎塘祖(18世) : (元) 胡正渟,字薰仲,又字静澜,号镜潭,行良七. 于至正十年迁北保栎塘村. 下巷祖(19世) : (元) 胡舜辅,讳汝冀,号临溪. 迁居湖坊下巷. 新溪祖(20世) : (明) 胡仕俨,讳宏寿. 畬上祖(20世) : 胡妍副,讳副. 子: 胡应川(迁外湖,为畬上始祖). 新派: 秀滩钟白竹 素质树汝川 玉节经秋古 银柯带雪妍 应宜鸣凤至 还启哲人旋 燕蓟濬源始 笃生都统员 兵符凛世阀 武畧震威权 啣旨靖江右 推恩煦抚埏 彤云捧北极. 新派(续) : 湛露屯南干 慷慨解戈印 从容乐林泉 定基皓箨垅 揆景卜桑田 灵谷峰前远 笔山峙左边 潆洄绕两水 蕃衍宿千烟 诗礼乘遗范 簪缨开后贤 琅玕舒锦字 奎璧绚珠篇 遥仰先民意 永将昭穆传. 散居地 : 江西省临川县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 临川白竹胡氏宗谱二次联修.

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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