始祖为舜帝的族谱有哪些?

2021-07-30
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公守学
2021-07-30

谱名:习礼夏氏宗谱 [63卷,首1卷]

原书: [江阴习礼 : 续修宗谱委员会], 民国97[2008]. 64册 : 插图, 世系表, 肖像. 注: 重复拍摄 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 缺卷首. 详见各卷简述. 受姓祖 : 夏禹. 因助舜帝治水有功,封于夏,后以国为氏. 远祖 : 夏览. 由鲁奔会稽. 始祖 : (宋) 夏曼,名万十,字石卿,行荣十. 瑜公次子. 随高宗南渡,徙江阴东舜乡习礼里. 派祖(6世) : (元) 夏同,字会之,小字佛孙,行淳一 ; 夏谊,字行之,小字理孙,行淳四 ; 夏元,号怡敬,行淳三 ; 夏允,字善信,号信庵,又号静安,行原一 ; 夏充,字善广,号适闲,行原二 ; 夏兑,字善泽,号竹隐,行原三. 皆为祖禹公之孙. 同公派下房祖(8世) : (明) 夏昌,字世隆 ; 夏荣,字世华. 皆为文旺公之子. 谊公派下房祖(8世) : 夏鲁,字世安. 祥三公之子. 名医 : (元明之际) 夏颧,字叔度,号雪洲,行宗四. 渊公之子,元公之孙. 元公派下房祖(9世) : 夏贤,字贞素 ; 夏良,字梅坡 ; 夏方,字兰谷 ; 夏贞,字静节 ; 夏吉,字松石. 皆为颧公之子. 允公派下房祖(10世) : 夏彝,号惩庵 ; 夏伦,号梦慈 ; 夏顺,号易轩 ; 夏黼,号养志 ; 夏黻,号洗心 ; 夏(黹卢),号尚忠 ; 夏叙,号敬斋. 充公派下房祖(8世) : 夏震,号雪溪 ; 夏孚,号松坡 ; 夏节,号松岩 ; 夏涣,号松轩 ; 夏济,号乐泉. 兑公派下房祖(8世) : 夏复,号念竹 ; 夏谦,号念隐 ; 夏升,号友兰. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

祝樱珠
2021-07-30

谱名:夏氏宗谱 [不分卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]. 22册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不标卷数, 不确定是否齐全. 且部分破损难阅. 源流 : 大禹,字高密. 治水有功,受舜帝禅有天下,国号夏. 其后裔显公,封于会稽,以国为氏. 远祖 : 夏钊,字仲和,号希廉. 由洪源迁贵邑. 迁丰始祖(一世) : (宋末) 夏暨,字晖中,一字德敷,号东园,行端廿九. 因宦,由浙江会稽游寓信州之干丰. 新城祖(4世) : 夏季瑢,字圣塘,号余波,行盛九. 春园公之季子. 由三都明镜坊廿二都里坞. 派祖(8世) : (明) 夏俊德,字永朋,一字胜万,行生廿一. 下有一子 : 夏继生. 房祖 : 夏信翰,字莘华,行禄四 ; 夏信盟,字盘玉,行禄七 ; 夏信成,行禄十一 ; 夏信福,行禄十五. 皆为继生公之子. 原称为诗, 书, 礼, 乐四房. 信成公后远迁福建浦城. 翰, 盟, 福三公又改称为天, 地, 人三房之始. 信翰房下五子 : 夏佛正,行康五 ; 夏佛和,行康二十 ; 夏佛环,行康廿一 ; 夏佛罗,行康廿四(无传) ; 夏佛江,行康廿五. 信盟房下二子 : 夏天福,字善庆,行康六 ; 夏天贵,行康十(无传). 信福房下六子 : 夏佛逵,行康十二 ; 夏佛光,行康十五(后不详) ; 夏佛洪,行康十六 ; 夏佛富,行康十九(后不详) ; 夏佛敬,行康廿二 ; 夏佛兴,行康廿三. 行派(1至24世) : 端洪善盛 敬寿金生 福禄康银 荣华富贵 仁义礼智 宽裕温柔. 名派(8至24世似为) : 俊继信佛(天) 宗文(子)尚廷兆 应士志大 鹤鸣献瑞. 散居地 : 江西省上饶县, 广丰县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 南里夏氏续修宗谱.

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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