始祖为毕鸾的家族谱名有哪些?

2021-07-30
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何永亮
2021-07-30

谱名:毕氏八修宗谱 [6卷及首上下]

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 公元1992年八修. 存41册:插图, 世系表. 河南府偃师祖: (唐) 毕憬. 自山东衮洲府东平州迁河南河南府偃师县. 贵溪小田祖: (宋) 毕宗万,字必大,行十六. 自弋阳石塘迁贵溪小田. 为憬公十四世孙. 黄冈祖: (宋元之际) 毕海. 自江西广信府贵溪迁黄冈毕公咀. 浠水始迁祖(1世): (宋元之际) 毕通,字文渊(上分谱载:伯禄). 自黄冈齐安毕公咀迁蕲水(今浠水县),卜居松杉湾. 为海公第四子. 生子一: 毕兰亭. 通公派下派祖(7世): 毕镇,字仕辅 ; 毕铨 ; 毕錞. 皆为文清公,字以周之子. 镇公下房祖(8世): (明) 毕鹦,字竹庵(长分) ; 毕鹉,字辑庵(二分) ; 毕䴔,字云庵(三分) ; 毕鸽,字原庵(四分). 铨公下房祖(8世): (明) 毕凤,字桐庵(五分) ; 毕鹏,字培庵(六分) ; 毕鸿,字翔霄,号补庵(七分). 錞公下房祖(8世): (明) 毕鸾,字和庵(八分). 15世起派行: 开封从运际 祚衍自兹宏 列宿贞天际 永言见志崇. 35世起派行: 承前起后富 展望将来强 枝繁叶茂盛 祖佑福禄长. 注: 纂修毕兹宝,字曾佑 ; 毕衍璜,字鹏飞. 注: 此谱目录, 卷端与版心的卷数不尽相同, 以版心题卷数登载. 注: 此谱似缺卷2(世荣下), 卷3-2(长分开派起), 3-5(二分开派起), 卷4-13(际派人四五三起), 4-15(祚派伦一九四起), 4-17(衍派慈一起), 4-19(衍派慈六一O起), 4-20(自派孝一起), 4-28(列派习一起), 4-33(达祖支). 散居地: 湖北省浠水县, 及鄂城县等地. 注: 本书以简化字体书写.

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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