派祖为余起朝的家族宗谱谁知道哪里看?

2021-07-30
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卿寒鞭
2021-07-30

谱名:霑益铁改余氏家族志谱 [全1册]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年, (曲靖霞光印刷厂). 1册: 插图, 人像, 肖像, 照片, 世系表. 远祖(1世): (元) 孛儿只斤铁木真,又名成吉思汉. 为铁改余氏一世祖, 即元太祖. 受姓祖(5世): (元) 孛二只斤铁木犍(见). 为铁改余姓始祖. 霑县始迁祖: (清) (20世) 余自德 ; 余自祥. 为铁木犍第七子余赓七(又名铁承德,更名余屏,字德盛)之后. 此谱编者注: 根据余氏谱系六世祖铁庚七之后"五代不传后", 即有五代人未入谱. (20世) 余化龙. 为铁木犍第四子余秀四,铁承献,(更名余和,字德辅)之十四世孙. 生于四川省富顺县,迁云南镇雄州郭家河,后移居霑益州菱角乡刘家庄村(今云南曲靖). 水田冲祖(20世): (清) 余显魁 ; 余耀魁 ; 余登魁(无记事) ; 余正魁. 本支系从松韶关移居水田冲. 注: 此谱无记载此四祖为那一位始祖后裔. 显魁公派下房祖(24世): (清) 余汉秦 ; 余奉秦. 耀魁公派下房祖(21世): (清) 余起凤(长支) ; 余起鹤(次支) ; 余起朝(三支) ; 余起鹏(四支). 正魁公派下房祖(23世): (清) 余国玺 ; 余国卿 ; 余国宾 ; 余国辅. 化龙公派下房祖(22世): 余宪鳌 ; 余成鳌 ; 余从鳌 ; 余登鳌. 木犍公派行似为(7-20世): 位世其昌 永曰芝贤 耀祖应国 正自. 水田冲派行似为(22世起): 魁起天国 发开正尊 廷佩仕光 祖. 2003年统一派行(31-80世): 天骄建大蒙 雄才盛名扬 世祖继先志 元朝繁富昌 九子十俊杰 棠棣竞腾芳 安邦有长策 辅国显忠良 庐岸行惜别 凤诗震山江. 2003年统一派行81-129世: 功勋传万代 德礼绍千祥 瑞兆启新景 博学登金榜 孝顺人楷模 家和保寿康 宏图创伟业 勤廉著辉煌 云川渝 同协手 揽银宙. 注: 此谱第18-19页, 另有秀一公等十公后一排行表, 及庚七公后裔各时期拟定字辈. 注: 此谱第118页, 尚有21世余起祥支谱, 仅记载他的父亲为 "明故南京始祖之长子, 生子起祥." 注: 此谱以简体字记载. 散居地: 云南省霑益县, 及曲靖市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
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