六合在历史上出个什么样人物

六合的记载最早见于春秋，当时属于楚国，称“棠邑”。《左传·襄公十四年》有这样文字：
　　
　　 秋，楚子为庸浦之役①故，子囊师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。
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　　 公元前559年虽是久远文字，但这是历史上迄今最早记载与六合相关的人事了。也可见春秋之时，六合就是诸侯争锋的军事重地。
　　 而史书上记载最早的棠邑长官是伍尚，即伍员（字子胥）的哥哥，当时为“棠邑大夫”。县志记载“尚为人仁，人称为棠邑君”，当然，县志标明，前一句引子《史记》，后一句引子《左传》。要说明的是，那时还未见有地方性质的地方志的编修，现存最早的地方性质的地方志,也只是东汉初年袁康编的《越绝书》(相当于浙江省志)。所以，靠后一点编修地方志，前代的内容自然只能在古代文献里引摘相关材料。
　　 后来，昏聩的楚平王听信奸臣费无忌的谗言加害太师伍奢，还怕其在棠邑的两个儿子反叛投吴，以赦父名义引诱二子回楚都郢(现湖北江陵纪南城)。兄长伍尚劝弟伍员投吴，自己回郢就戮。
　　 伍子胥逃走。楚平王便下令画影图形，四处捉拿。子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关(今安徽省含山县北)。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地。由于名医扁鹊弟子东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国。在吴国辅佐吴王阖闾，富国强兵。最终伐楚，攻破楚都郢，时平王已死，子胥掘其墓，鞭尸三百以泄其愤。随后有楚臣申包胥到秦廷痛哭七天七夜。感动了秦哀公，派兵救楚国，击败了吴军，吴王阖闾才撤兵回国。这自然是后话。
　　 为了吴公子光(阖闾)能夺取王位，伍子胥还把自己在棠邑时结识的棠邑大勇士——专诸，推荐给吴公子光。专诸生得高额凹眼，虎背熊腰，异于常人。是当时一流的勇士，最后用鱼藏剑之计刺杀了王僚。六合滁河南岸早先还有一条小巷，世代称为“专诸巷”，相传就是勇士专诸生活的地理方位。有时矗立于此，便会感慨滁河水竟养育了这样古今闻名的大侠客。
　　 当然，到清代六合还出现另一侠客——达子敬。民间流传“夜访洪泽湖大盗”、“巧打马猴”、“城墙头大战”等系列民间故事，虽皆一些琐碎为民之事，没有专诸那样轰轰烈烈，见不得经传，但也尽是些拍手称快、痛快淋漓的豪侠之举。
　　 春秋时代，另一著名人物文种也曾在做过棠邑大夫。唐昭宗光化中（公元898-900）做“六合县宰”的宦官郏滂，就曾在任上，作怀古诗，“春秋之世名棠邑，文种曾经治邑民。史册特书芳誉著，迩来何敢企斯人”，称誉文种的政绩。
　　 其实文种和范蠡都是当时楚国人。文种名会，字伯禽、子禽，春秋楚之邹人。“楚平王时为宛令，知范蠡名，驾车而往，并与之交”。范蠡字少伯,楚国宛(今河南南阳)人。史书记载范蠡早年与宛令文种一同赴越国,后同为越国著名大夫。当然文种一些重大活动在越国，而做宛令期间他结识了范蠡，可谓是重大的人生转折，自然也记载，至于文种先前还在其他哪些地方做过什么官，史书自然不会一一胪列。可以判断文种在当宛令前，还在棠邑做过一段时间的县令，而且政绩斐然。
　　 到了汉代，高祖刘邦曾封陈婴为“棠邑侯”，食邑六百户，当然六合成了他的挂名封邑。
　　陈婴是何许人也？他本是东阳县里的一位文吏。陈婴家族是东阳县（今天的天长县，六合之北近邻）望族，一直好善乐施，深得县民尊敬。陈婴本人更是承继家风，广得人心，县民都说他是位忠厚的长者。陈涉起义后，东阳的青年人也杀秦置令长，强请陈婴主事，甚至准备立陈婴为王。陈婴的母亲对他说：‘自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。”陈婴听了母亲的话，不敢做王，就率领县内那帮青年人，投奔项羽。后来项羽败迹日显，便又投奔刘邦。等到西汉王朝建立，被封为“棠邑侯”。大概刘邦想到棠邑和东阳紧邻，棠邑南临大江，也算鱼米之乡了，把这当时肥美之地顺便封给了他。
　　 陈婴死后，儿子陈禄继承。陈禄死后，儿子陈午继承。陈午的妻子就是汉景帝刘启的姐姐馆陶（公主的封地）公主——刘嫖。而阿娇，就是他们的女儿。她母亲原想把她许给当时的太子，也就是汉景帝宠妃栗姬的儿子。奈何栗姬一向看不惯馆陶公主的做派，竟断然拒绝了。于是馆陶公主转向王美人母子。一次，她抱着刘彻说：“彻儿长大了要讨媳妇，这些宫女你要哪一个？”刘彻便答：“如果能娶到阿娇，愿盖金屋以贮之。”这就是金屋藏娇的典故。后来，在馆陶公主的背后活动下，景帝竟然废太子，另立九子刘彻。刘彻当了皇帝后，立阿娇为皇后。阿娇娇生惯养，开始刘彻较为宠爱，但后来，刘彻身边的女人渐多，尤其是有了卫子夫之后。阿娇为人骄傲，善妒，又无子，终于失宠，又因为巫蛊之祸，退居长门宫。后来，为了挽回汉武帝，阿娇用重金请司马相如作了一篇《长门赋》，但是汉武帝虽然欣赏这篇赋，却始终没有回心转意。
　　大多数人对“金屋藏娇”和“长门宫冷”典故很熟悉，但对陈氏家族与六合的关系就很少知道了，阿娇从祖上起就与棠邑有着瓜葛。
　　 不久前，《现代快报》还报道六合区雄州镇发现一处西汉时期的大型古代遗址，经有关文物专家实地考察和查找有关历史资料，最终确定这是西汉遗留下来的一座规模宏大的棠邑侯国城池，面积达100万平方米。若果真如此，那么陈氏家族还是由滁河水养育的呢。
　　 到隋代，文学家王绩曾主动要求到六合做官。据史书记载，王绩，字无功，太原祁（今山西省祁县）人，性格放达，不喜俗礼。凡乡下举办婚丧喜事，他都不参加。隋炀帝大业年间，推荐人才时，他授秘书省正字。因为不喜欢在朝廷做官，所以要求做六合县丞。任职时，他只嗜酒不干事，因此被弹劾解职。王绩就是隋代大儒王通（文中子）的胞弟，初唐四杰王勃的叔祖。
　　 到唐代，另一名人——独孤及，也做六合令。据相关材料记载，独孤及字至之，洛阳人天宝末，以道举高第，补华阴尉。代宗召为左拾遗，不久改太常博士。迁礼部员外郎，历濠、舒二州刺史，以治课加检校司封郎中，赐金紫。徙常州，卒谥曰宪。集三十卷，内诗三卷，今编诗二卷。
　　 《六合县志》（明嘉靖版引嘉定志）记载，独孤及“尝建县治清风诸亭，能诗，惜政事无考”。他曾经写过《瓜步山》，“芜城西眺极苍流，漠漠春烟暗树楼。瓜步寒潮催建业，蒜山晴日照扬州”。
　　 唐昭宗光化中（公元898-900）郏滂做六合县宰，县志记载“文才风流之士，当时之民被和平之化矣，惜其政事无传”，他留下很多吟咏六合的诗作，被称为“诗传六合”。
　　 这里尤其值得一提的是唐懿宗咸通年间，一个姓康的官员做六合县令，县内遇到罕见的大旱，斋戒祈祷无果，康令竟然白衣白马只身投江“以身祷雨”，据说以性命换来大雨，百姓还立祠树碑。可惜不能留下名字，但读此材料，令人悲摧，六合历史上竟有这样真正为民父母的官员。
　　另外，一些名人足迹所涉六合。童谣 “五马同渡江，一马化为龙”，指的是永嘉元年，琅铘司马睿、西阳王司马羕、汝阳王司马佑、南顿王司马宗、彭城王司马纮，五王避乱一同渡江的事，后来琅琊司马睿在王导的帮助下建立东晋王朝，所谓“一马化为龙”。“五王渡”一说在瓜步附 近。
　　 唐宋一些大诗人也曾踏上六合的土地，还吟咏一番。唐代，如李白作《送赵明府赴长芦》，韦应物作《芳草涧》。宋代，王安石作《舟过长芦寺》，秦观作《蜀冈》，黄庭坚作《阻风入长芦》，苏轼作《见长芦夫禅师》。
　　 这里只是择其大家熟悉的历史文化名人，还有很多人事如拓拔焘建佛狸祠，岳云凿岳子河等，奈何巾短而胪列不能尽详也。