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人本乎祖，万物本乎天，天有日、月、星、辰，则各有系程，亿万载无破之规，无乱之系，乃谓天理。中华文明史载五千年，天下李氏家族户万千，分支分派各有其源，所有派系一脉相传，乃木本枝枝相连，皆称族亲。白庙李氏族亲有大明文字记载六百余年矣，分支长次两门，俗称前门、后门。两门人丁兴旺，但主见不一，其后时光荏苒朝代更迭，大清中后 期，礼尚往来，生老病死习俗有别，然长幼有序从未贬尊，木本水源枝枝共认，乃吾族亲文明素质之体现，更显祖先所留排行世系辈字之伟大，简明准确，至今仍长幼辈份不乱。
公元2006年秋，金水区人民政府对白庙村实行改造，百姓予以配合，村落瞬时拆除。院落居住格局已破，传统生活随时代变化而变更。都市熙熙攘攘，村民新居星罗棋布，集中团聚并非易事也。更有甚者，吾族嫡亲兼资文武、精其一技者全球谋职，联系方式变化不断。久而久之，源本一脉之系，相见陌如路人，些许出现谈婚论嫁，乃至因子孙愚知吾族根源，而酿近亲婚约之悲剧，异辈重字重名，诱发怨恨。尊称倒置，方圆变形，时弊难言。虽无生命之危，但远悖大雅体统，文明素质，更无章法伦理。故我族亲有识之士夜不能寐，甚忧此事。惧矣! 治家格言有遗训“毋临渴掘井，宜未雨绸缪”。基于此，续延世系辈字已成吾族首要之事，但要有据、有序、遵规、依章，慎重挖掘其广意，吉祥、宽范之字，有益于后代大号露世，金榜题名，雅而不俗。鉴于吾祖族谱在日军侵华乱世中遗失，故从前门、后门先世实名辈份中，厘清近百年世系辈字“思文清建章”。现所用辈字略剩一二，并有明代职官志记载一线光明，且惯性极强，应因势助裔，天意所赐，后续五言七句，合拍于祖训：思文清建章，嘉子亨安康。继德尚应启，华宇庆吉祥。学士润久耕，开智廉锦程。仁孝道通用，天元堃方正。
吾李氏家族先祖希哲之太祖，明洪武初年，从 山西洪洞县大槐树下迁民移至 郑州城北十里铺，繁衍生息，子孙满堂，祖业兴隆。先祖希哲天资颖异，弱冠游泮，踔厉风发，于明成化二十年（公元1484年）甲辰科进京会试考中；三甲第一百五十八名，御赐同进士，明弘治元年（公元1488年）出任山东恩县知县，历任十二载，为官清正廉丨明，颇受当地士民之爱戴。【“兴废举坠百度维新士民思之不忘今祠祀”见于重修恩县县志卷之十、六十四页。】
先祖希哲于明弘治十二年衣锦还乡，为我家族兴建了“火神庙”和“白玉奶奶庙”＂及村西关帝庙。＂火神庙庙内尊奉者：火正之官祝融。关帝庙内尊，奉者：武财神关羽；白玉奶奶庙内尊奉者送子观音。其寓意吾族亲五谷丰登，六畜兴旺，财源广进，延继香火，人杰地灵，英才辈出。简称“白庙”，沿袭至今。制定族谱，系五言四句，为世袭辈字，治家之道，弊绝风清。六百余年来，吾李氏家族世代耕读，通文习武，遵章处世。后裔近百年所用世系排行辈字“思、文、清、建、章” 乃先祖之文墨，考证先世实名证据而定论。今后续五言七句厚重不减，重拟家谱世系辈字金科玉律，气正韵元，处世有规，拜官有矩，农文武商，其右有章，系后代绳其祖吾。并喻示吾族亲博大襟怀：天道酬勤，家道酬和，人道酬善，业道酬精，商道酬信，学道酬专，客道酬亲，情道酬真，康道酬养。此人生九道，乃天佑人间正道至首善也。

附：李氏家族议续族谱辈字排序及意解
思文清建章。嘉子亨安康。继德尚应启。华宇庆吉祥。
学士润久耕。开智廉锦程。仁孝道通用。天元堃方正。

思：思念、思恋。思古念今，正气永宁。
文：文才、文采。文通天下，通文兴古。
清：正义、清廉。为人之道，当权之术。
建：制定、设立、建树。
章：法度，定律。遵章守制，固化不变。
嘉：美好、称赞之意。
子：人的统称，地支首位，用作顺序的第一。
享：受用、惬意。愉悦，愉快，畅快，舒畅。
安：平静、稳定，
康：安乐、安宁、健康。
继：接续、传承。
德：品行、心意、信念。意为好的品质。
尚：尊崇、秉持、超越。
应：相和、满足、该当。
启：开导、说明、陈述。
华：光辉、光彩、美好。
宇：天空、风度、仪表。
庆：祝贺、快乐、纪念。
吉：美好、喜庆。
祥：吉利、预兆。
学：模仿、知识。
士：知识、人才。对人的美称。
润：细腻、修饰、增加文采。
久：时间长远。
耕：辛勤劳作。
开：起始、启迪。
智：聪明、智慧、知识。
廉：清正、清廉。为官治家之道。
锦：色彩鲜明，文辞优美。
程：规矩、准则、前途。
仁：道德高尚、宽厚慈善。
孝：尊敬、精心赡养长辈。
道：方向、途径、正当之事。
通：互来互往，通达顺畅。
用：效能、能力、需要、发挥。
天：自然之道、至高无上。
元：第一、开始、为首。
堃：地。
方：正直、公正。
正：合理合法、合规合律。
初稿拟于癸巳年夏至吉日