曾氏家族的祥字辈排第几

　　派者分也曾氏姒姓后裔具有 黄帝 血统曾，这个受人敬仰的 姓氏，根据考证，是传自距今4180多年前中兴 夏室的贤君少康。追本溯源，是上古 圣君夏禹的姒姓后裔。当然，更是最为光彩的 黄帝子孙。因为，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的颛顼 高阳氏的 裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝 轩辕氏的 嫡孙。这样一步步推溯上去， 后世的 曾姓人当然也是具有最高贵血统的黄帝子孙了。提起曾氏的来龙去脉，可真是说来话长。原来，当夏禹的第五 世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己 最小的儿子曲烈封于一个叫作“¤”的地方，这就是古代著名的“¤国”。然后，少康的这一房 子孙就 世代在¤国相袭了将近两千年，一直到春秋时代，¤国才被莒国所并灭。这时候，怀着亡国之痛的¤国 太子巫，就出奔到邻近的 鲁国去，并且在鲁国作了官。同时，以故国的国名“去邑当曾”，以曾为自己的姓氏。就此世世代代相承相袭下来。光辉 家世 源流关于曾氏的悠长源流，是明载于最古老的姓氏 专书《世本》。该书指出：“系出姒姓，夏少康封少子曲烈于¤，后为莒灭，¤太子巫仕鲁，去邑为曾氏”。另外，历来的姓氏 古籍，像《姓纂》、《 姓氏考略》等书，也都同样的记载。除了拥有这样一份光辉的家世源流之外，曾氏 家族还有一个比别人更加幸运的地方，那就是他们尽管一直名高望重，但长久以来却始终未曾发现有被 外族或 外姓所冒姓的记录。换言之， 天下所有曾姓的人，都是 一脉传自春秋时代的¤国太子巫，系出上古的圣君夏禹，名符其实的“四千年前是一家。”所以，对于同姓 联婚，在曾氏家族之间是一向被严格禁止的。古代的¤国，位置是在现在山东省 峄县的东方。换句话说，曾氏家族正是发祥于此地。每一个曾姓人的老家都在山东！依照《姓氏考略》的记载，曾氏有鲁国， 庐陵两望，也就是说，这个家望过去是以鲁国和庐陵两处地方为繁衍中心。鲁国，就是山东；庐陵，指的则是现在的 江西 吉安。曾姓的庐陵一望，始自 曾子裔孙避 王莽乱渡江居庐陵；易言之，庐陵一望始自 东汉之际。目前 遍布天下的曾姓人家，如果有 族谱的记载可考，当可发现自己的 先祖大多是来自过去的鲁国或庐陵。南方巨姓 大族两千多年前始见于山东，又是一脉相传的曾氏，后来为为什么会“望出庐陵”，在江西的吉安另外形成一个繁衍中心呢？关于这个问题，有一项珍藏于台北县莺歌镇的《武城曾族谱》的记载，可资参考。该项族谱是这样说的：“曾氏去邑为氏，武城之族，盛于山东，西汉之末，不仕新莽， 举族南迁，居于 豫章庐陵之 吉阳县，由吉阳 析居 永丰县 龙潭，由龙潭徙居吉水兰溪。”由此可见，发祥于山东的曾氏，是早在大约两千年前的王莽篡汉 之时，由于不屑在篡国之臣的淫威之下生活，就举族搬迁到了江西，并且在庐陵一带开创了另一个新天地的。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的 福建和广东诸地，更是他们 向外发展的主要目标。所以，曾氏一直是南方各地的巨姓大族。有关曾氏 在南方各地的 播迁和繁衍情形，还有下面两项 文献，可资参考：《晋江曾氏族谱》所录《 清源曾氏族谱序》：“曾氏先出于¤， 春秋时并莒，子孙散析，在鲁者自别为曾氏。 唐僖宗光启间，王潮由光州国始入闽， 中原 士民避难者皆徙以从，曾姓亦随迁于漳、泉、福兴之间；晋江之曾， 始祖 延世，为光州刺史也”；《兴宁曾氏族谱》曰：“¤，官封 鲁国公，宋政和 壬辰年，徙福建 宁化县石壁下居焉。 生子仲辉，辉子桢孙、¤孙，因 宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东 长乐县家焉。现居兴宁、梅县、 平远、镇平、 五华、 龙川、惠州、河源、和平、广州、新宁等县之曾姓，皆为此祖之后。”曾子备受敬仰上面曾经一再提到过，曾氏自古以来就是 名门 大姓，在一般人的心目中，具有崇高的 地位。这样的 至高荣誉的获得，当然不是偶然所致，而是由他们的无数杰出 祖先，一点一滴地累积而成的。而提起两千多年来曾氏的一连串光荣历史，头一位 浮上大家脑际的，可能就是人人都衷心敬仰的曾子。曾子，名参字 子舆，是春秋时代鲁国的武城人。他是 至圣先师孔子的 弟子，以事亲 至孝，悟圣道一贯之旨，而被后世尊称为“宗圣”。，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数 代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派 字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定 派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
　　武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为 圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行 先人定的字句，以之取字，故谓房派。 孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：
　　宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
　　清朝道光年间， 宣宗皇帝又续赐名派10字：
　　令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。
　　清同治年间 穆宗皇帝再续10字：
　　鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
　　 民国初年 大总统 袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：
　　建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。