苗族的风俗习惯，80字左右

苗族 风俗习惯


一、 服饰

花垣苗族男子的服饰 为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余 地区为青帕，帕长 1 — 3 米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有 特色。苗族妇女衣 较为复杂， 头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似 古代官妇 发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有 区别，层层相叠，如 峨冠 秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚 习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛 斗笠，脚穿麻板鞋。

首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有 金饰、 银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有 银帽、银盆、 凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、 银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、 串亲、做客、赶集、 节日赴会等均佩戴银饰。

解放后， 苗族服饰逐渐改变，现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等 乡镇穿苗装者居多外，其余乡镇男女青年 衣着，与汉族无甚区别。

二、饮食

解放前，花垣苗族以大米、 包谷为主食，辅以红苕、大麦、小麦、小米、马豆等杂粮，一般日食两餐，五荒六月或灾年，贫苦人 家常以糠菜充饥。解放后， 人民生活有 所改善， 70 年代后期，吃的均以大米为主，其他杂粮逐步转作为食品工业原料或 牲畜饲料。

苗族莱肴除自产的新鲜蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、 酸汤、酸 辣子、 酱辣子等，均为苗家常菜。苗家历来好客，来了 客人总要以酒肉相待，酒有 糯米酒、包谷酒，肉有猪、牛、羊、鱼，鸡，鸭等。苗乡平时买鱼肉不方便，为避免客人到后临时张罗不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制 酸鱼、 酸肉、 腊肉待贵客。中共十一届三中全会后，随着 商品经济的发展， 肉食丰富，随时可买，腌制酸鱼者少，酸肉已无人腌制，招待客人的酒菜与汉族无甚 差别。

三 、婚姻

解放前，花垣苗族一般是 一夫一妻制，个别富家 一夫多妻。男女婚姻以媒婚为主。苗族 青年通过劳动、集会、赶场、串亲等 方式相互接触爱慕，经多次约会， 对唱情歌，互赠礼物等 确定恋爱关系，而后自由结婚的。

订婚，通常是 男方家主动向女方家求亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后，男方必须备礼物，央请媒人去女方家“讨口风”，女家如高兴热情，说明有意开亲，媒人便回告男家，相机前去正式提亲。媒人往返的次数越多越好，俗称“多求为贵”，女家商量同意，亲事初定，通过放 鞭炮，吃 放话酒，正式订婚。订婚后，男方要择日向女方“过礼”，时间一般在结婚前一年，礼物有 糍粑、酒、肉、米、糖等，礼物多少，双方视经济条件而定，主要是让女方请家族 亲友 喝喜酒、认 新亲。随后，男方便向女方“讨庚”，取女方 生辰八字，以便请“阴阳先生”择吉日委亲。娶亲前一晚，男方抓一兄弟为“管亲郎”，带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。此前， 新娘要隔居族家。娶亲这天，新娘的姊妹们喜开玩笑，用锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水，往“管亲郎”脸上涂抹，惹人大笑。发亲一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整装后，哭拜父母等，由兄弟背着上轿。新娘出嫁由 亲属女友陪伴，特别是请 儿女 满堂的妇女做“引亲娘”，还要请男女歌师一同前往，到新 郎家 赛歌。发亲后，由“管亲郎”打灯笼引路，行往男家。同时，到女方家吃喜酒的 宾客，全部往男方家去吃“撵脚酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家门前，男家必 烧旺火一堆，象征吉样兴旺，然后新娘按择定的吉时吉刻进屋。进屋时，男方全家人要躲避在一处高 地方，意为以后新娘不会压制全家人。新娘进屋以后，要接过男方中年妇女交给的 炊具，以示从此成家理事。然后，坐在 火塘右侧置有“符纸”的凳子上至通宵。下午，宾客前来贺喜，男方 摆宴款待，特别对“正客”必须热情款待。晚上，新郎与新娘家请的“巴江莎”（苗语，意为歌师）开场对歌，宾客以此为乐，随宵达旦。第二天上午，举行吃酒 仪式，主客双方各由一名 老人互敬贺词和祝酒词，祝贺夫妻恩爱合好，百头偕老，诸事顺遂，并唱歌欢庆，讲结亲古老话，互赠礼品，婚庆期间，男方亲族 在合伙请客吃饭，俗称“排家饭”。因而婚期为两天。客人未散， 新郎新娘只能见面，不能 同宿。散客后， 新婚夫妇进入正常生活。

党的十一届三中全会以后，旧的 婚俗逐步革除，婚事新办，节约从俭，与汉族 婚礼毫无两样。

四、 丧葬

苗族死人实行上葬。成年人死亡，用衫树棺木碱尸，未成年小孩夭折，用木匣掩埋。正常去世老人， 落气时要烧“落气钱”，同时要放三炮火，俗叫“启程炮”。用桃树叶或 水菖蒲烧水洗澡，穿寿衣上 柳床，然度 入棺。棺木放在 堂屋 正中央，全家举哀，戴孝帕，大门贴上“当大事”字样，晚上请道士“打绕棺”、念经， 停柩三至七日，上山安葬。有的要择“吉日”，看哪无忌讳才 扶柩入土。灵柩上山要由死者娘舅家找一个年纪大的人，身缠 二、三丈白布提着稻草把在前面引路，孝子 孝孙也要头戴孝帕，手执 香纸，撇 纸钱，抬丧不 走弯路，逢山 翻山，遇水涉水，甚至践踏 庄稼也不计较。到坟地棺木 入穴后，由孝子亲手持锄连挖三锄，连呼死者三声，然后众人才动手埋葬。 送葬人一律耍回孝家，孝家门外放有一碗水泡饭，每人千拈儿粒，放在嘴边吹散，才能进屋。对非正常死亡的人，不论老幼，不能停尸屋内，多数不择日子，随死随埋， 丧事草率。

五、 节庆

花垣苗族节庆较多，除春节、 春社、 清明节、 端午节、 中秋节、 重阳节等与汉族相同的节日外，最具表性的有如下节庆：

赶年场（调节） 农历正月，各地 苗民自行约定地点、日期赶场。是日，男女老少身着 盛装聚会，各地艺人歌手、狮子 龙灯云集，年 场内 人流如潮，异常热闹， 人们可尽情地坐 秋千，观看狮子、龙灯、 武术、 杂耍、刀梯、听歌手对歌， 青年人趁机物色情侣。

樱桃会 县内排碧、排料、董马库一带，多产樱桃树。每年 农历三月樱桃成熟 时节， 当地苗族青年男女，邀约聚会樱桃 林中，对唱苗歌，进行社交活动，时间半月左右。这种活动苗语 liud liud bid ua 意为 摘樱桃。

赶秋 “赶秋”是花垣苗族比较隆重的节庆。苗语叫“赶秋场” (get (get qoud qou 。每年立秋这一天逢哪一个地方赶场，那个地方就是这一年的秋场，苗族人民穿着 节日盛装，从四面八方络绎不绝地涌来，这便叫“赶伙”。此时，还是庄稼成熟、丰收在望时节，故有 庆丰年之意。年长者， 亲情逸致，意气风发，年轻者，三、五成群，寻情会友。其他人则利用“赶秋”这一天，做生意买卖，渴望生意兴隆。所以，这一天的“秋场”人山人海，热闹非常。

赶秋场除了舞狮、打猴儿鼓外，最有特色的要数打 八人秋。这种秋千，外形 纺车一样，高约 8 米，可以转动，8 人秋， 汉族人称为八人秋，一个秋可坐单人也可坐双人。八人秋用人力转动，当快速转动停下来谁在晨高处，谁就要唱歌，如果不唱，摇秋的人就不放他下来。

至 1999 年，已成功组织了7届“赴秋节”，每届观众均达数万人之多。

吃新 苗族以农耕为主，一年所望是尝新。每到夏熟 时节，各地自定一日为 吃新节。是日，家家户户除办酒肉外，还将新包谷、稻，新辣子、茄子、豆夹等采回家中，做成饭莱，先祭祖祭神，后全家人品尝，表示吃上新谷新 米，免除饥饿。

挂社 花垣苗族在对新立 祖先前三年的祭奠不在清明，而在寿礼日，称为挂新。 立春后第五个的日子叫做社日。这几天有新立祖先的儿女都要上三条新鲜的蒿莱（苗语为“山务”）和野萌葱（谐语为“光”），洗净切碎，加上腊肉丁，花生米、芝麻、红枣、 冬笋、豆腐干、猪油等煮成 社饭拿去新丧 祖坟祭奠。满了三年不再挂新，仅在清明节祭奠。挂新回来，全家围桌而食，再用以馈赠 亲邻。现在社饭不仅是一种祭祀 供饭，而是 立春以后的美餐。肠肉、蒿莱、 葫葱合 在一起蒸煮后，打开锅盖满屋皆香，吃到口里，余味无穷，据传还有防病健身之效。

六、 禁忌

苗族禁忌很多，主要有如几种：

忌踩三脚 苗家火坑里放一铸铁三脚架，用作炊事， 传说三脚架是 3 个护火的祖先变成，任何人不能踩，否则就是对祖先不恭。

忌坐火坑上方 火坑右边靠中柱的地方，苗族称为“夯高” (hangd (hangd ghao ，设有祖先 神位，是 长辈坐的，年轻人和儿童严禁坐在 此地，更不准在这方打闹、 波水或说脏话，否则就是亵读 祖宗，神人共愤。

忌震“龙岩” 苗家堂屋中央有一 岩板，岩板下为“龙穴”，最忌震动：，据说震动“龙穴”，“龙”就会受惊离去，主人就会遭殃。

父母健在忌戴白帕 戴白帕则标志丧亲守孝。

大年三十忌吹柴火 据说是吹柴大会把新的一个的财 运吹走，从而贫困潦倒。

其他禁忌与 县内汉族大则致相同。