诸葛亮和司马懿的后代

2021-07-15
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仇瑞琳
2021-07-15
诸葛亮后裔今安在
现在 诸葛亮的后裔主要聚居在浙江省建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中,那里有诸葛亮的后裔八千 余人,多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任 五代时寿昌县 县令开始的。五代时的寿昌 即今浙江建德。 诸葛利生子诸葛青,诸葛青的 长子诸葛承阴的 后代于 南宋 时迁到泉麓村。泉麓村现属浙江省兰溪市,现该村有109户569人,其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之 次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到鼓坂脚,鼓坂脚即今浙江省建德县长林乡,现那里有 诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居,目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的 三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居,高隆之名,取诸葛亮高卧 隆中之意。高隆即今 兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍,到了 明朝人们便开始称高隆为 诸葛镇了,这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人,是诸葛后裔最集中的地方,现 已成为诸葛后裔的 活动中心。
诸葛镇保存有始建于 明代的诸葛大 公堂和 丞相词堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》,这本宗谱共修过15次,第一次在南宋 初年,最后一次在1947午,当时的 国民党元老 陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
最近,人们又发现 诸葛古镇一个村落的建筑布局正是按照诸葛亮的 八阵图设计的。该村以一口池塘为核心,四周环绕着大公堂、怀德堂、庆余堂及民宅等数十座建筑,八条小巷从池塘 向外辐射分布。其分布呈 九宫八卦形,与 八卦图暗合。据考证,这座八卦古镇是诸葛亮的第27代孙诸葛大狮精心设计的。这种八卦式的布局具有独特的"防卫功能"和"改善环境的功能"。民国初年, 北伐军 肖劲光部与 军阀 孙传芳部在 兰溪诸葛镇附近激战三天三夜,双方郡因诸葛镇地形特殊而不敢贸然人内。该镇因此而安然无志。抗战时期, 日军占领兰溪后,其 部队也多次从诸葛镇的高隆岗下经过,却始终没有发现这个美丽富庶的村落。外来 盗贼更不敢轻易进入这个村落。进去容易出来难,自古以来该村极少发生失盗现象。该村改善环境的功能也很突出,其布局,夏季能引入东南风,冬季能挡住西北风,日照充分,炊烟瘴气能迅速扩散。
诸葛镇的诸葛后裔重视继承 先祖家风, 历代人才辈出,仅明清两代就有进5人、 举人11人、贡生35人、 秀才百余人。到 近代,专家学者也涌现不少。最近,诸葛镇在充分征求专家、学者意见之后,决定利用自身的人文优势,将本镇改建成"武侯城",使诸葛亮这位历史 伟人的业迹和风范发场光大、代代相传。   儿子
  司马师 晋景帝 穆张皇 后生, 夫人 夏侯氏、吴氏、羊氏。
   司马昭 晋文帝 穆张皇后生,夫人王氏。
  司马干 平原王 穆张皇后生,
  司马亮 汝南王 伏夫人生 
   司马伷 琅邪王 伏夫人生,夫人诸葛氏。 
  司马京 清惠亭侯 伏夫人生
  司马骏 扶风王 伏夫人生
  司马肜 梁王 张夫人 廖夫人生
  司马伦 赵王 柏夫人 严夫人生
孙子
  司马炎 司马攸 司马繇 司马粹、司马佑、司马宗、 司马羕、司马觐 司马澹 司马畅 司马歆、 司马光等。
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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