布依族的风土人情、风俗习惯介绍

民俗传统
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2021-07-15
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布依族风土人情、风俗习惯介绍
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尉迟馨艺
2021-07-15
   布依族, 现有人口约254.5万。主要聚居在 贵州省 黔南布依族苗族自治州、 黔西南布依族苗族自治州及安顺 地区和贵阳市,其余分布在黔东南、 铜仁、遵义、毕节、六盘水及云南的 罗平 等地。
  布依族有自己的语言,属 汉藏语系 壮侗语族。过去没有 文字,一直使用 汉文,1956年创制了 拉丁字母拼音文字。
  布依族的 宗教信仰主要是 祖先崇拜和自然崇拜,信仰 多神。
  一般认为布依族是古代“百越”的一支,在族源上与 壮族有密切的 关系。布依族主要从事水稻种植,素有“水稻民族”之称, 秦汉时期的布依族地区社会生产力已相当发达。
  a 居住在 贵州 南盘江流域的布依族房屋多为 吊脚楼,古称 干栏。楼底圈 牲口、堆杂物;楼上住人。在 黄果树瀑布 一带的布依族人就地取材,利用 当地丰富的薄石材,在 干栏式建筑的基础上改建 石板房,除檩条和 椽子外,整座房屋全用 石板建成。来到 布依村寨,就像进入了 神奇的石头王国,这种房子整洁优美,冬暖夏凉,防风防雨又能防火。a
  布依族喜欢吃 五色糯米饭,其他糯米食品也很丰富。如 正月里的 枕头粽、端阳节的 三角粽、 六月六的米团子、七月半的搭连粑等,都是逢年过节、走亲访友时不可缺少的礼物。布依族人还喜欢吃 酸菜。 味道独特的黔南 独山盐酸菜,在 清代就是 贡品。制作时用糯米酒渣、 辣椒末、大蒜、冰糖等作为 作料。其色泽金黄,菜体清亮,酸辣甜咸各味具备,如今不仅畅销中国国内,还远销新加坡、日本、美国和马来西亚等地。
  布依族地区盛产名茶, 都匀毛尖曾在巴拿马博览会上获优等奖。在布依族人制作的 茶叶中,味道别具一格的是 姑娘茶。此茶在 清明节前由姑娘采回茶尖嫩叶,炒热后保持一定湿度,然后把茶叶一片片叠成圆锥体,晒干后经过处理,就制成了姑娘茶。此茶 形状优美、品质精良,是茶中精品,只赠 亲友或情人。
  查白歌节是布依族的重大节日。每逢 农历六月二十一日这天,贵州、 广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在 兴义县的查白场,举行盛大的歌会。歌 节上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包, 包上缀有多条绣花穗须,抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞,十分好看。 布依族的 服饰因地区不同而各具特色。一般男子穿 对襟短褂、长裤, 包头巾, 女子穿 大襟衣、长裤或百褶裙,戴各种银制首饰。布依族的蜡染工艺历史悠久,蜡染的 花纹 图案具有鲜明的民族特色,精致典雅,深受 人们的喜爱。
  布依族地区风光秀丽, 旅游资源丰富,除了美丽壮观的黄果树瀑布外,还有被誉为“贵州高原之花”的花溪、黔南奇异的 溶洞……布依族地区众多的 风景名胜和浓郁的 民族风情吸引着成千上万的中外 旅游者。
  布依族地区不仅风光秀丽,而且资源丰富。南、北盘江已成为中国水利电力的重点开发区,黔东南有丰富的金矿。布依族的 工艺品出口欧美及日本、 东南亚等地。
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
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