百家姓怎么写

　　会姓 guì(ㄍㄨㄟˋ)，
　　明朝初期，朱元璋从山西洪洞大槐树 迁民之后，会氏 后裔大体分布于鲁、冀、津、皖 等地。
　　第一个渊源
　　源于 姬姓，出自 上古陆终 之子帝乙之后求言的封地，属于以 封邑名称为氏。
　　据 史籍《风俗通》记载：“陆终之子帝乙之后。汉武阳令会栩。”据史籍《世本》记载：“陆终第四子会人之后。”在史籍《 姓氏 急就篇·下》中记载：“陆终子求言，封于郐。 郐仲为郑所灭，后以为氏。”在史籍《通志·以国为氏》中记载：“郐氏，或去邑为会氏。”在文献《中国古今姓氏 大辞典》中记载：“此以名为氏。陆终，相传为 祝融氏， 颛顼帝之裔。” 郐氏族人，后去邑取会为姓氏，称会氏。因为陆终、 颛顼都是黄帝后裔，所以这一支会氏，系出古老的 黄帝。
　　第二个渊源
　　源于姬姓，出自 春秋时期郑国君主郑伯之后，属于以封邑名称为氏。
　　据史籍《路史》记载：“郑伯之后。”郑伯之后食采于郐邑，因以为氏。因为郑国系姬姓诸侯国，所以这一支会氏，也是黄帝后裔。
　　第三个渊源
　　源于姬姓，出自皋陶氏后裔偃姓 之国，属于以居邑名称为氏。
　　据史籍《姓考》记载：“偃姓之国，皋陶氏之后。”有迁徙入郐者，因以为氏。因为皋陶氏出自黄帝，所以此支会氏亦是黄帝后裔。
　　第四个渊源
　　源于姜姓，出自春秋时期齐景公之臣会谴，属于以 先祖名字为氏。
　　据史籍《 元和姓纂·十四泰》记载：“郐仲之后，避难去邑为氏。”
　　齐景公姜杵臼 之时，庭下有大夫会谴。
　　当时齐景公得了疟疾，整整一年了还没有完全痊愈。他便召见会谴、梁丘据、晏子来询问，说：“我的病越来越厉害了，我派史官固和祝官佗朝拜山川宗庙，祭祀用的猪牛羊三牲和美玉，没有不准备好的，所用的数量常常比 祖先齐桓公时候还要多，齐桓公如果用一份，我就用两份。但我的病不但没有好转，反而越来越厉害了，我想杀掉史固和 祝佗这 两个人让上帝高兴高兴，可以吗？”
　　会谴、梁丘据都说：“行！”而晏子却不回答。
　　齐景公问：“晏子，你认为怎么样？”
　　晏子说：“您认为向神祈祷是有好处的吗？”
　　齐景公说：“是的。”
　　晏子说：“如果认为祈祷有好处，那么诅咒也就有害处了。您疏远辅弼您的人，忠臣被阻塞，规劝的话不能让他们说出来。我听说，身边的大臣沉默不语，远方的大臣哑口无言，众人的言论可以使金属熔化。现在从聊县、摄城以东，姑水、 尤水以西，这一带的人民众多，老百姓中在上帝面前憎恶、怨恨、诽谤、诅咒您的很多很多。一国的人诅咒，两个人祈祷，即使是善于祈祷的人也不能取胜啊。况且，祈祷的人如果说真实情况，就是批评我们国君的过失；如果隐瞒过失，就是欺上帝。上帝如果神灵，就不可以欺他；上帝不神灵，祈祷也就没有益处。希望您明察。不这样，对没有罪的人施加刑罚， 是夏、商灭亡的因。”
　　齐景公说：“您真善于解决我的疑惑啊，提升您的官职！”
　　于是，齐景公下令会谴不再管理齐国的政事，梁丘据不再管理接待宾客的事，而让晏子兼管。晏子却推不肯接受，齐景公坚持如此，晏子接受后，会谴、梁丘据便告退了。
　　晏子兼管了会谴、梁丘据的政事之后，过了一个多月 景公的病好了。
　　会谴的后裔 子孙后来以先祖名字为姓氏，称会氏。 汉朝时期有武阳令会栩，明朝 正德年间有雩都丞会同，都是会谴的后裔。
　　第五个渊源
　　源于 鲜卑族，出自古鲜卑族谷浑氏部族，属于以部族名称汉化为氏。
　　古鲜卑族谷浑部，亦称谷会氏、浑氏、谷氏。后在北魏孝文帝拓拔宏的实施汉化改革政策后，多改为 汉字 单姓谷氏，亦有改汉字单姓会氏者， 读音改作guì(ㄍㄨㄟˋ)。
　　该支会氏后有入回回者，为 回族会氏。