姓氏起源

一、姓氏源流
原（Yuán）姓源流单纯，源出有一：
出自 姬姓，为周文王第十六子 原伯的 裔孙原轸之后，以国（邑）名为氏。据《 姓氏 急就篇》载， 西周初，周文王第十六子原伯受封于原（古称轵邑，今河南省济源市西北），世为伯爵，史称 原伯贯，建立 原国。 春秋时原国被 晋国所灭，原伯之后转封于先轸，号为原轸，官为晋国 上卿，其采邑在 原邑。《水经注》说：“辽山县西南 黄崖山，先轸所出也”。晋献公二十一年， 公子重耳为避难流亡国外，漂泊达十九年之久，先轸与狐偃等一批 近臣随行，为 五贤之一。原轸其 后世子孙以国（邑）名“原”为姓，称为 原氏，遂形成 原姓。
得姓始祖：先轸（？-公元前627年）。因采邑在原（今河南省济源西北），又称原轸。春秋中期晋国大夫，杰出的 军事将领。初为 下军佐，后升为中军 元帅，掌握国政。先轸可以说是 中国历史上第一位既有元帅职衔，又有元帅实绩的著名统帅。论才干，他既有 军事家的韬略又有政治家的头脑；既有筹谋策虑之长，又有临阵指挥之能。而且他的谋略很多都具有普遍意义或 理论价值。论人品，他性情暴烈不驯，却耿正忠诚，是一位不惮以身殉义的丈夫。据《英贤传》载，周文王 之子封于原建立原国（原国初在今山西沁水县后迁河南济源市），国君称原伯，原伯 后裔有原伯姓。又据《姓氏急救篇》云，原出自姬姓，周文王第十六子，封于原邑（今河南省济源），为伯爵称原伯，后为晋国所灭，原伯子封于先轸，号称原轸，其后有原姓。故原氏 后人奉先轸为原姓的得姓始祖。

二、迁徙分布
（缺）原氏出自姬姓，以 国名为氏。周武王灭 商朝，建立西周。封周文王第十六子为原伯（伯爵），史称原伯贯，受封于原国（古称轵邑，今为河南济源市）。原伯是他的氏。 官职先是 卿大夫。春秋时原国被晋国灭，其后人以原为氏。古城济源南临黄河与 古都洛阳相望，北依太行与晋国毗邻。是愚公的 故乡。《水经注》曰：“济水有二源，东源出原城东北。”杨守敬《水经注疏》曰：“在今县西北四里，俗呼为原村，遗迹犹存。”现济源市西北2公里的庙街有原城 故址。 20世纪40年代尚存城垣，其文化内涵以 龙山文化为主，也有 周代遗存。 史传夏帝宁都于原，周初的原国可能就建在夏都原城的 故墟上。《左传·僖公二十五年》载， 晋文公于前635年围攻原国。原国人跟愚公一样坚韧不屈，说：“晋（山西）人想霸占我们，咱不干”。 晋文公只好屯兵攻打，跟士兵约定三天为期。过了三天还没打下来，晋文公就命令撤退。军官们请求等一下，说：“原国就要投降了”。晋文公说：“信用是国家的 珍宝。得到原国失掉珍宝，我不这样做”。终于离开了。没走多远，原国人听到消息，文公守信，主动撤军，哪儿找这么好的守信用的国君啊。 原人感动得赶紧下城，把晋文公接进城里。 原国亡国后，晋文公将原伯贯迁往冀（山西省河津市）。原氏后裔主要居住于太行，王屋山中以及纷河，漳河两岸，在别的地区及世界各大地区也有他们的身影。无论在那里，他们都在象愚公移山一样刻苦耐劳，奋斗不息。河南省济源市，在温县西北60公里处，有原社、原庄等 遗址村名。据《济源志》云，为春秋是原国所在地。《 温县志》云，周襄王十七年（公元前635年），晋文公率师勤王，夏四月在温败太叔带，襄王将温、州、原、向等四邑赐给晋国，说明此时原国被晋文公所灭。“温”邑即今温县西部、孟州市东部，“州”即今温县的 赵堡镇、 武德镇、武陟县的西陶镇、大虹桥乡，“原”即济源市北部，“向”即济源市南部。据《济源志》载，西周武王封弟原叔为原国，为苏忿生 苏国之邑。周宣王元年（公元前827年），宣王封仲山甫为樊侯即樊国。周幽王五年（公元前777年），皇父 孔圣作都于向为向国。这说明今河南济源市，周初武王时此地封弟原叔称原国，宣王时赐此地给仲山甫为樊国，幽 王时又把此地给皇父孔圣为向国。所以，济源周时有原、樊、向之称。春秋时晋文公灭原邑时，在王屋山封门口（古称轵关），晋军与 原军打了几天几夜，后围 邑城原国降晋。此时，原国人大批逃往各地，一支逃到温地的邢丘处（今北平皋村），他们不忘 祖先和国家以原为氏，落户于邢丘古地（邢丘到西汉初改名平皋）。由此可知，原国人虽以国（邑）为氏，但却是在温地开始姓原的。温县邢丘（今北平皋）可为原氏祖地，今住着原 氏族人数千人，有原氏 宗祠，海内外原氏多来此寻根（余略）。原姓望居济源悬（今河南省西北部焦作市济源县）。

三、历史名人
原 轸：又称先轸，春秋晋中军主帅，标准 读书人出身，据说好学不倦，熟读《 诗经》，最辉煌战绩是辅佐晋文公 城濮一战，创造 我国 战争史上著名的以少胜多战例，一举奠定晋国的 中原霸主地位。当然入选十大儒将之列。
原 宪：字子思，春秋时 鲁国人， 孔子 弟子，是 孔门中的一个贤者，以安贫乐道而著称。他比孔子小三十六岁，曾当过孔子家的总管，但不贪财，不把物质的东西看得太重。据《 论语·雍也》记载：“原宪（思，为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋!以与尔邻里乡党乎？”又据《 仲尼弟子列传》，孔子 死后，原宪遂隐居在草泽中。子贡相互，而结驷连骑来到原宪居住的穷僻之地，过谢原宪。原宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之曰，“夫子岂贫乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者为之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡不免感到惭槐， 不怿而去，终身耻其言之过也。显然，原宪不愿出仕，甘于贫困，并自认队为这种近乎怪异的行为更合乎孔子的真精神。据此，原宪不仅合乎韩非的批评原则，而且完全可以因退除而获得 大名，成为当时甚有影响力的学术 派别。
原 壤：春秋时鲁国人，孔子之 故旧。孔子骂人也真不少。今之从政者何如，孔子说：“噫，斗筲”是盛米器，就是说：“那些饭桶，算什么！骂原壤”老而不死是为贼”。骂了不足，还举起棍子，打那蹲在地上的原壤的腿。《论语·宪问篇》载：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无称述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。译：原壤采 蹲姿如 夷人，孔子批评他说：“从小不知道谦让 兄长，长大后没有出息，现在老了，该死不死的学那些野蛮 民族的蹲姿，真是败坏 礼俗的老贼！”说完用手杖打他小腿。孔老头子打原老头子，这是发飙，不是体罚。
原 复：唐代人， 开元年间官冀州 刺史，政令严明，境内太平。

四、 郡望堂号
济源县：周朝原地、轵地，汉于此置轵、波、沁水三县，均属 河内郡。轵在今济源治所甫，波在轵东，沁水在波北，一个不规则的 三角形。后三县先后废， 隋开皇间析轵县置济源县，属 怀州。而轵县亦省人 河内县， 唐初复置轵县，旋省入济源，昔三县分立之局卒形成一统。后济源之隶属关系多有变动，于 元初曾一度改置原州，寻复称济源，至今不变。