南音起源 跪求啊

南音，又称 南曲、南乐、南管、弦管，主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是保存 我国 古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种。它 荟集了 盛唐以来 中原 雅乐之精华，后来又吸引了 元曲、 戈阳腔的特长，并与 闽南的 民间音乐融汇 一体而逐渐成为 词曲清丽柔曼、 旋律缠绵深沉的美妙乐种，尤其长于抒发 乡人思亲、游子怀乡的真挚情怀，那 如怨如慕如丝如缕的声音，犹如 南国夏夜的 玉兰花香，一阵阵沁入 人们 如疾如醉的心田。由于南音富有独特的 民族风格和浓郁的乡土气息，具有 曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的 知音。
南音相传形成于晋唐， 五代时期即 公元 十世纪 中叶传入泉州一带 闽南地区。由于南音 古乐历史悠久，因此在闽南 民间流传着不少关于南音的 故事传说。 清朝 康熙年间，泉州安溪人 李光地在朝廷当宰相。他让闽南五位南音妙手晋京为康熙皇帝演奏典雅优美的南音，皇帝听了非常高兴，赐封他们为“御前清客，五少芳贤”，并赐赠曲柄黄 凉伞和金丝 宫灯。志趣高洁的南音 艺人不愿留在 京都做官，仍然 回到故乡 寄情 丝竹。从此南音誉满四方，备受人们的推崇。这也就是 历代相传的《御前清曲》的故事。在李光地的 故乡 安溪县 湖头镇，人们可以看到其 祖居的一副对联：“绮罗日暖将军府，弦管春深宰相家”，令人怀想当年南音繁盛兴旺的情景。
据学才研究考证，从南音的 曲牌 名称、格调意味和 所用 乐器的制造特点、演奏姿式等方面看，都足以说明南音与唐宋大曲、 法曲、 宋词、元散曲有阒密切关系，“是一部立体的中国古代音乐史”。它保留着唐宋古典曲牌，有浓厚的中原古乐 遗风，间或融入某种异域情调，南音所用的主要乐器洞箫又称“尺八”，十目九节，其长一尺八寸，延用唐箫规制，声韵浑厚深沉。多年前日本“尺八”演奏团来泉州访问，就是自称要来“尺八的故乡”寻根觅源的。演奏南曲的琵琶（南琶），弹奏时采用横所以然姿势，与竖抱的北琶迥然而异，却和泉州开元寺内的 飞天乐伎级 敦煌壁画上的飞天造型十分相似。南音的二弦与魏晋“奚琴”相似，拍板与唐发前的"节"相同。南音 工尺谱独特的记谱方式，反映了2400多年前 曾侯乙编钟铭文所记载的乐学 理论。而用闽南话演唱南曲，其中就有许多中原古语的词汇和 音韵完好地保存至今。著名 音乐家赵h赞叹“南音是一部活的 中国音乐史，从乐器、律制等多方面都可以追溯到晋唐时代，故而继承、保存它，是造福子孙万代的事……南音被誉为‘伟大音乐’确不虚传，因为它是灿烂的 东方古老 文化的精华之一，是我们中华民族 文化史上的光荣和骄傲！”而在外国朋友的心目中，南音不但被视为“全世界最古的音乐”，而且是一座沟通中外人民感情交流的 友谊桥梁。许多外国客人来到"弦歌八百曲，珠玉五千篇"的南音之乡，对这种绚丽的南音艺术称赞不已；不少外国留学生还特地赶来泉州研习南曲，并且把这种“象仙乐一般神奇美妙的音乐”介绍给本国人民。
人们不能忘记，作为 中华艺术 瑰宝的南音，千百年来得以流传至今，是因为有许多 艺术家为之呕心沥血，作出了杰出的贡献。在南音艺术繁荣和发展的过程中，许多南音工作者倾注心血，辛勤耕耘，使南音艺术的发掘整理、表演水平和理论研究获得新的可喜成果。尤其是《中国 泉州南音集成》和《明刊 闽南戏曲弦管选本三种》等书籍的编纂、出版，更展示了南音博大精深的内涵和探索不尽的研究价值。通过历代南音艺术家和文化工作者的共同努力，使南音艺术得以 薪传不息，发扬光大。