周瑜的正妻是谁？小乔听说是妾。

　要考证 小乔的地位，我们不妨将她与 大乔放在一起考证，她们这一对姊妹花 两个人嫁给 孙策与 周瑜或妻或妾，组合起来有四种可能：第一种，两个人都是妻；第二种，两个人都是妾；第三种，大乔是妻，小乔是妾；第四种，大乔是妾，小乔是妻。
　　我们先不管大乔的地位是妻是妾，根据古代的礼节，第三种可能是首先要排除掉的，为什么？因为大乔小乔是 平级的姐妹，而孙策与周瑜则上下级（虽然他们两个人是铁哥们，但是上下级关系还是存在的），按照古代的礼俗，既然上级的 老婆是妻，那么妻的 妹妹就应该享受 姐夫的尊贵地位，而不可能在下级那里居然还低人一等，哪有这样的道理？我当上司的娶了人家的大女儿做正房，你做下级的反而娶了小女儿做 偏房，这样显得上级反而要低于下级了。
　　然后，我们再分析大乔与小乔身份的另外三种可能，根据我们现在可以看到关于 大小乔的记载的资料有三处：
　　一处是《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操中”中，瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符 将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”
　　一处是《三国志•吴书•周瑜传》载：“从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。” 裴松之注此传时引用了《 江表传》，也有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”
　　一处是光绪《 巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”
　　这三处的记载中，三国演义的字面意思支持大乔小乔都是 正妻之说，但是三国演义只是文学作品，许多内容可以虚构，远离 史实，所以并不能拿来做过依据。而后两者中，则出现了两个字，“纳”与“归”，对于大乔，都说了“纳”这样的字，而对于小乔，则有说“纳”、有说“归”，这其中值得玩味。
　　中国古代男子婚娶用到的动词主要有三个，“尚”、“娶”、“纳”，臣子娶王室女用“尚”；王室娶王妃 王后哪怕是正室也用“纳”字，而普通人娶 原配正室一定用“娶”，用到了“纳”所谓“娶妻纳妾”，孙策当时并非王室，因此使用纳字说明，至少大乔的身份应该是妾，再根据《三国志•吴书•周瑜传》的记载，孙周娶 二乔的第二年，孙策就死了，而 死后他尚有三女一子，大乔是不大可能生出 四胞胎的，这说明大乔之前孙策肯定是有妻室的，因此基本可以确定，大乔的地位是妾，所以可以将第一种可能也排除了。
　　那么四种可能里现在只有两种可能了，即在大乔是妾的前提下，小乔可能是妻，也可能是妾，这两种截然不同的观点也正是 煮酒众多 网友争论的焦点，许多网友认为小乔为周瑜之妾，主要有如下的依据：
　　1）史料中说周瑜纳小乔，而非娶小乔，与此相对应，纳的就应该是妾。
　　2）小乔出身民间，出身低贱，是孙策与周瑜的战利品，与周瑜门不当户不对，不大可能成为正妻。
　　3）周瑜遇到小乔时，已经二十五岁，以后汉时男人早婚的传统，男人在二十岁之前基本已经成婚了，孙策与周瑜遇到大小乔的时候，两个均已经25岁，周瑜在这个时候应该早就有了正妻，不可能做王老五到这样的年纪才娶小乔做正妻。
　　4）小乔死后却并没有与周瑜埋 在一起，说明她似乎不具备正妻相应的资格。
　　5）大乔小乔所侍孙周二人都是 吴国的超重量级人物，但是她们姐妹二人却在史书（主要是指吴书《嫔妃传》）中留下的记载极少，这说明她们的地位并不高，是正妻的可能性不大。
　　不过，我个人认为，以上理由并不能完全说明小乔就是妾而不是妻，我甚至认为小乔是妻的可能性要稍大于妾，为什么这样说呢？且听我一一道来。
　　我们先分析《三国志•吴书•周瑜传》里说瑜“纳”小乔，似乎支持小乔是妾的观点，但是《一统志》载“以小乔归周瑜”这里是说，孙策娶了大乔之后，将小乔嫁给了周瑜，注意，“归”字在古代也有出嫁的意思，而且这个“归”字用得一般都比较隆重，比如，在周代，周王室之女嫁给诸候做正 夫人，都使用“归”这样的词，有“王姬归齐，宗周之礼”这样的记载，如果小乔只是嫁给周瑜 做妾，似乎这个“归”字就用得牵强了。
　　还有认为小乔与小乔都是民间之女，与孙策与周瑜似乎门不当户不对，再加个她们遇到孙周的时候，孙周二人年龄均不小，在盛行早婚的后汉时代，他们应该早已经结婚，因此，没有可能会在这时候娶民女为正妻的。当然，之所以认为二人是民间普通女子，一方面认为“时得桥公两女”，大乔小乔只是掳到的战利品，一是因为“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢”这句话里的“流离”二字， 似乎说明二女流落于民间，只是普通女子。我觉得这样的推理还是缺乏根据：一方面，并没有准确的资料说明大乔小乔是战利品，“时得桥公两女”的“得”字，并不能说明是将二女掳到，孙策与周瑜占领了皖之后，听说大乔小乔是市花，就动了心，这样的可能性是极大的；另一方，“流离”一词也是一个双重含义的词汇，流离是也可指容光焕发、光彩夺目的意思，放在这 一句话的里面确实也解释得通，“乔公二女的确十分美，如果配一般的男人她们可能吃亏了，但是有我们这样的优秀男人做 老公，也够她们乐的了，”言下之意，两个优秀男人是配得起这两个 美女的，这比将流离解释为流落民间似乎更妥当，况且，即便真的是说流离民间，也不正说明她们本身可能出身并不差，不是一般的民女，事实上，关于大小乔的父亲乔公究竟是什么身份，至今似乎没有定论，虽然乔公并非太尉乔玄（198年，孙策攻皖，得乔公二女，而乔玄死于183年，因此不可能是同一个人），但是也没有史料明确说明乔公是 平民，据记载，小乔喜琴、棋、诗画，精刺绣，这样的素养恐怕不是出嫁之后才有的，而在出嫁之前已经获得了良好的教育，这是一般的平民女子所无法实现的，所以我倾向于大小乔出自没落的 名门， 没落的贵族也是贵族，小乔做周瑜的正妻应该是不存在出身方面的障碍的。
　　另外，我们还可能从 另一个角度为小乔寻找一个与周瑜门当户对的因素，那就是孙策，即使小乔真的只是一个民女，她也还是可以从后天获得足够的身份。我们再次来看明《一统志》里的记载：“吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜……”虽然孙周是同时遇到大乔小乔的，但是出于上下级的分别，他们是不可能同时将 两个女人娶回家的，按照程序应该是这样的，上司孙策先纳大乔为妾，然后他就有了对 老婆妹妹的法定权力，他再将小乔嫁给自己的 部下，这时的小乔即便真的是出身是民女，此刻作为孙策的 小姨子已经获得了一种尊贵的身份了，完全可以借此身份成为正妻，而且，孙策是上司，他娶了大乔，大乔是 姐姐，小乔是妹妹，大乔可以确定是妾，如果小乔也是妾，无法显示出上司与 属下的区分，因此，将妾的妹妹嫁给部下做正房，在礼制上是行得通的。
　　至于为什么小乔死后没有与周瑜合葬的原因，这点倒是有些支持小乔是妾而非妻一说的，因为 东汉之后，夫妻合葬已经基本成为定制，但是对于小乔与周瑜这对恩爱夫妻而言，小乔做出什么样的事情都是可以理解的，小乔嫁给周瑜与周瑜共同生活了12年（据此不排除小乔刚开始时是 妾后被扶为正妻的可能性），两个人情深恩爱，生活在一起，小乔甚至随军东征西战，并参加过历史上着名的赤壁之战，周瑜去世后，小乔为之 守墓14载，似乎在周瑜去世之后，她是唯一一个为之守墓的女人，即便她只是妾应当也有合葬的资格了，至少不应当两墓相隔有两华里之远，所以对于 小乔墓为何不同周瑜墓在一起？庐江县文物管理所所长、文博馆员孔德海分析说，小乔深爱着周瑜，死后怕葬在周瑜墓旁影响周瑜墓的整体形象美，故而相距两华里，有些牵扯强，不妨为之一听。我在这里理解是，小乔没有与周瑜葬在一起，大概是因为他们二人的感觉实在之深，而小乔没有即时为心爱男人殉情，她“恨”自己为何不可以早 下黄泉陪 周郎了，这是个人的感性推测，大家不妨之一笑。
　　另外，假若小乔只是妾，为什么相关的史料里都没有提到过周瑜的正妻呢？周瑜好歹也是三国的风云人物，他有 二子一女，女儿嫁给了 太子 孙登，儿子一个娶了 公主，一个则做了高官，如果是正妻所生，母以子为荣，那么，相关的史料中应该介绍到周瑜的正妻才是，据此也可以倾向于小乔是正妻而非只是妾。至于吴书《嫔妃传》里面没有对大乔小乔的记载，这似乎与她们的地位无关，因为这里基本只描写了孙权及其之后历任 东吴 统治者的夫人资料，没有涉及到他的 前任孙策及其他臣属的夫人的资料。
　　我这里还要指出的一点是，大家可能因为如果大乔小乔是妾而感觉有损她们的形象，其实，即便她们是妾，这对她们的人格并没有任何损害，因为我们看历史问题是需要放在当时的 历史环境下来看的， 在那个时代，一夫多妻制是完全合法的，所以即便是妾，也不影响她们的形象，当时的妾这与今天的二奶在法律上是截然不同的概念， 古代的人男人多是妻妾成群，但是这并不影响他们与某个妻或妾 的爱情盛传下来。