汪藏海的坟墓

　　 汪藏海，明朝 地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑， 传说到过澳门。是 明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。
　　这个人可以说是一个 奇人，他在风水上的造诣可以说是登峰造极，就因为如此，他被任命直接参与设计了整个明皇宫，还附带设计了好几个中国的大城市， 那个时候，他的一句话，甚至使得几个城市 在中国彻底消失。
　　有过千年古文明辉煌历史的麒麟城，曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。远的不说，就 明清时期，我们从志书看到有明确记载的祠就有武侯祠、 名宦祠、 乡贤祠、忠义孝弟祠、 节孝祠、昭忠祠等10余座。庙宇有 关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、 火神庙、 财神庙、 玄坛庙等20余座。寺有 观音寺、 天王寺、 报恩寺、圆通寺、 正法寺、 玉泉寺等20余座，宫有 文昌宫、 关圣宫、 川主宫等10余座，阁有斗阁、奎阁、 文昌阁等十余座，还有更多的庵、殿。这其中规模最大，建筑宏伟，最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。这座文庙又叫孔庙、夫子庙，意思一样，都是为大儒孔夫子建的。据清咸丰《南宁县志》记载，当时的文庙“坐北面南，天马峙其左右。堂居宽大，气象万千，直 圣人居也。”中国的圣人中，孔子算是最富于求实精神的人，他对自己的政治主张执着得过分，尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张，最后可以说毫无建树，然而，让他始料不及的是，在他后来无可奈何退而著书讲学之后，他的那些不合时宜的主张，迂阔难行的 学说，竟在他的身后一下子热起来，终于使他成了仪范百王，师表万世的至圣先师。更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家，竟被他的后学们塑成最大的 怪神之一，被热热闹闹的供奉了两千多年。在旧时的年代， 在中国大地上，几乎有人口聚居的地方就没有不供这位 先圣 大师的庙宇。曲靖的这座孔庙从落成之后，几乎每一任地方长官都作修葺扩建，使得这座孔庙越来越壮观雅致气派，到了 康熙年间，仅仅是 天子台下面东西两侧的 庑殿就达28间。里面书籍，祭器、乐器、冠服应有尽有，庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草，那真是适合圣人居住的地方。然而时过境迁，这些古迹大都随风而逝。我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的 古城墙。它历经几百年的风雨，如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。

　　公元 1381年，三十万明朝大军在麒麟城 白石江畔击败了 梁王的十万精兵，打通了云南通道，使其全境归服于明王朝之后的第二年三月，曲靖正式 改路 设府。朱元璋这时诏谕明军统帅傅友德：“云南既平，留江西、浙江、湖南、河南四 都兵守之，控制要害。”这是《 明太祖实录》里记载的史实，这样进入云南的汉族军士中，有相当一部分被留了下来。1368年，朱元璋又下诏谕说：“云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯，令军士开耕，以备储蓄。”于是，有了把军戌与屯田相结合起来的 卫所屯田制度，使军士及其家属长期定居下来。实行“七分耕种，三分操备”。曲靖成了军事屯垦的主要地区之一。这时候，朱元璋为了巩固曲靖这道入滇重要门户，遂批准在此兴建府城。
　　古人建城，在选址上一般所遵循的原则是“非于广川之上，必于 大山之下，高勿近旱而水足，低勿近而沟防省”，这话来自于管子，他老人家这番教导曾经影响了中国上千年的城建。曲靖府城的建设应该也是遵循了这一原则的结果，这座府城在坝子边缘，北临 麒麟山、南倚 寥廓山，东临南盘江，又有潇湘江、白石江环绕，倚山面水，居高临下，不能不说是个 好地方。有意思的是，这座古城的建筑六百年后还引出了一段与澳门的佳话。1999年澳门回归前夕，中央电视台组织了一台“庆祝澳门回归倒计时100天‘世纪龙腾’晚会”，在晚会上，邀请了来自澳门、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉宾，现场进行“澳门古今谈”。分离四百年的同胞兄弟就将在这个世纪末回到祖国怀抱，没有比这更让人激动的事了。让人没想到的是，来自云南曲靖的 赵宏逵先生谈的是曲靖与澳门两座城市早在六百年的一段渊缘。按赵先生所谈，澳门和 曲靖古城出自同一位设计者，并同时先后两年建造的一模一样的姊妹城。那位设计者就是曾设计建造了明宫，很受朱元璋赏识的著名勘舆家，或者通俗一点说是 风水学家的汪藏海。一座城市的建筑设计请勘舆家来主持,这也算是中国特色。在旧中国，上到皇宫城池的建造，下到一般贫民百姓砌个灶台猪厩都离不了 风水先生。当然汪藏海不仅只是风水先生，他还懂建筑科学。曲靖与澳门两城市的设计据说都是仿照古城西安的形式建造的。仿造自然仅限于形式。从城池规模上，曲靖只有不足一平方里。清咸丰二年《南宁县志》上我们看到的是，这座府城从1387年开始 筑砖城，城周长 六里三分，高有三丈，厚如之， 雉碟高一丈， 垛口有一千六百三十个，设了四门。东门为乐耕门，南门为莱薰门，西门叫胜峰门， 北门为 迎恩门。每道 城门下部用的是五面石，中部和上部用条石和青砖砌成。同时在4座城门上建了木结构的 城门楼，双重楼飞檐式。东为“太阳阁”，阁上悬“平瀚滇云”匾，南名“纯阳阁”，悬“文明丽政”匾，西名“太阴阁”，悬“胜峰起秀”匾，北名“都天阁”，悬“恩迓神枢”匾。而 城墙用砖、 夯土筑成，外沿用五面石镶嵌。全城依地形呈不规则长方形，城内道路网为丁字型，沿四城门分建有东西南北四街，城中分有 鼓楼街，学院街、总塘街、酒 行街，在主街两则设小街巷。街心地面为砂石板条石，两则铺有河卵石路面，路宽6米，巷道宽4米。主要街道两旁的民居多为一楼一底的 吊角楼。城内还设有都督府署（今曲靖一中），曲靖府署（今曲靖卫校）县署（今曲靖市农牧局），中军都司（今印刷厂）曲靖府同知署（今曲靖市公安局），另有三座书院，曲阳书院在今城关小学，靖阳书院在今 珠江源广场以西， 兴古书院在今曲靖市粮食局车队，城内宗教场所更是不胜枚举，所谓“三寺八庙九阁”，事实上还不只这些数，城内的 寺庙道观 楼阁计有四十余座。这座府城前后花了三十多年，直到明永乐十九年（1420年）才大功告成。这座府城建造完工之后曾兴盛一时，毕竟它是滇东地区最大的府城，经济文化中心。然而，旧时战祸横生，这座府城也多次惨遭厄运。
　　想来任何东西都有一定的 时空界限，一座旧城暗淡下去，更多的新城会耸立起来。这 也是历史 之道，人类文明之道。


　　关于汪藏海，后人称其为“定脉寻龙”鼻祖，参与设计澳门后，其于永乐二十八年间在今 广西桂林辞世，传闻其葬于海南海域，以水葬的形式入殓，后人曾寻找过其墓址，但都一无所获。在长白山的 首领峰上，当地人还曾经传说过有其参与设计建造的 空中宫殿，形同飞在天空里一样，但由于什么原因毁灭至今不详。以上内容出自《山海关记》。