分析<白鹿原>

自信平生无愧事，死后方敢对 青天 要说把这么厚实的 一本书的读后感如数写下来，可真不是三两千字就能写尽的问题，只能把心里最直接的反应写出来就是了，想到 哪里写到哪里吧
　　
　　已经记不清自己有多长时间没好好坐下来耐心地看完 一部小说了，尤其是这样的鸿篇巨著，厚度甚至超越了我们的新华字典。不清楚为什么，随着年纪逐年变大，耐心却越来越少，中学时代对长篇小说的兴趣已经逐渐浓缩到微型小说和 散文甚至 诗歌的地步，稍长一点的便无法凝神耐心的细细读完。说句不怕被朋友笑话的话，“四大名著”尤其是《 红楼梦》我读了10多年，不下10个版本，却从来没有一次完整地读过，不是不喜欢，只是没耐心，从来都是随手翻阅几页或几回，也不记进度，下次依然是随手翻而已，反正翻到哪里都能看到让自己动心的文字和 情节。
　　
　　但这部 小说却被我破例细细地逐字逐句读过了，在它之前是还得远溯到中学时代读 路遥的《 平凡的世界》和霍达的《穆斯林的丧礼》以及 古龙的 武侠小说。
　　
　　店里生意很冷清，刚过完年，大部分人明天就该上班了，便没 什么时间再出来乱逛了吧，该买的东西前几天都已经买好了。稀疏的人流让我有了更充裕的时间，也能更加投入地去读，偶尔有人进来也不会打扰自己，任由他们看便是。
　　
　　直到下午天快黑下来了，才翻过了最后一页，脑子里慢慢飞满了各种错综复杂的画面，古老的关中平原，苍劲的 八百里秦川，黝黑结实的陕北汉子，一幕幕故事镜头般在脑子里变换，就像 一部 电视剧前面飞快切换的 剧情镜头，清晰而凌乱，被 陈忠实细密而宏大的语言编织出来的无穷 意象像 白鹿原上的鹅毛大雪般不停翻滚。
　　
　　每个人的生活，每个人的道路，每个人的悲欢，每个 人的命运，像一张巨大的网般复杂，又像落雪后的原坡一样直观而简单，正如 红楼里那首“飞鸟乱投林”：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
　　
　　然而，结束就是结束么？白嘉轩还是继续背着他的锅盖捱守残年， 白鹿村的生息繁衍依然如千百年来一样新旧更替，共产党的“风搅雪”继续在中华大地上激荡，冤假错案依然层出不穷，该出生的人还在出生，该死去的人还在相继死去，有人 彪炳青史，有人遗臭百年，春风得意的叛徒依然逍遥无度，朝不保夕的逃亡者还在遥遥无期地盼着真正的晴天早日到来……
　　
　　掩卷之余，第一个反应是为什么没人把这部书改编成 剧本，拍成电视剧？但真拍了不知道会被当局和谐掉多少文字的真实和历史的遗恨，或许，还是不拍的好。
　　
　　小说的中心人物，毫无疑问是白嘉轩，但其他诸如 鹿子霖、鹿三等也决不是一般的 配角，而他们的命运却成了白嘉轩的配角，其余诸如 白家和鹿家的小辈，个个饱满动人，演绎着自身与众不同的人生悲欢。最光芒四射的当属 朱先生，这位关中大儒饱学之士，充满 传奇色彩，犹如神人 降世，冷眼斜睨着白鹿原上发生的一切，阳光也好，雨雪也罢，该经历的总要经历，无可回避，也无需回避，当一切降临，用身体挡住便是。
　　
　　整个白鹿原上，骨头最硬的也许就是白嘉轩和朱先生了，书中却给这 两个人安排了一个不易觉察的共同点：“本钱”非比常物，而“本钱”大的男人都是有血性的硬汉子。或许也这是因为这一点，才让两个精神境界完全不在同一水平的人有着极其相似的生活准则：不做亏心事，不怕鬼叫门。所以两个人从不同角度都获得了极高的社会声望和地位，一个是德高望重的族长，一个是朝野钦佩的硕儒，文化水平相差悬殊，却同样的深明大义，把原则看得比生命更重要，同样的对着凭着良心做事，面对任何人都可以问心无愧，让自己的一生都可以放在太阳底下晾晒，这是一种常人无法企及的境界。但凡自己说过的话和做过的事，就不怕任何人评说，因为，世人自有公论。
　　
　　反观当下，又有几个人能做到如此？且不说个人，哪一个组织能说自身没有见不得光的内容？小到家庭，大到 家国政党，有谁不在努力掩饰甚至埋藏自己阴暗的过去和内心？中国有句古话“家丑不可外扬”，其实何止是不可“外扬”呢？就连内部也能少 一个人知道就多对一个人隐瞒吧，不止家丑，“党丑”也一样。
　　
　　既是自己做下的事和自己存在的问题，却还害怕别人评说，以至于不惜采取一切手段压制别人评说，这便是心虚的典型表现，而胸襟坦荡的人是不会心虚的。古人还有云：防民之口，甚于防川也，而有些人却忘得一干二净了，专干写防民之口的勾当。古人又云：水能载舟，亦能覆舟，当然还能 煮粥，而这都与我们的生活息息相关，而有些人却忘得更干净，在他们眼中，水是最柔弱的一种物质而已，自己铸个什么模子，水就能变成什么形状，自己挖个到哪的沟渠，就能把水引到哪里去，可他们却忘了 黄河屡改 故道的先例了。总有一天，无穷的“围追堵截”会让黄河再次泛滥的，我们等待着。
　　
　　不敢面对自己的人，是可耻的！
　　
　　我们面对日本否认侵华事实，否认南京大屠杀，心中升腾而起的是满腔的愤怒和 无尽的仇恨。而面对德国人对犹太人的真诚跪拜，世人则表现出宽容的接受。
　　
　　看看我们自己的组织吧，面对自己的问题和错误，他坦诚面对了么？他真诚认错了么？没有，丝毫都没有，他表现的是极力掩饰和限制我们的言论自由！这跟日本右翼分子的否认侵华事实有何本质区别？“和谐”的社会，真TM可笑！把所有“不和谐”的声音都消灭掉，就会诞生一个全新的“和谐”社会了。这是他们的理论！
　　
　　连一个 乡野村夫都能做到的，连一个手无缚鸡之力的酸 文人都能做到的，一个堂堂大国的执政者却做不到！真TM讽刺，真TM悲哀！
　　
　　还 记得小时候语文课本上那则“掩耳盗铃”的故事吧，那个蠢人被我们在心里嘲笑了几千年，可我们的组织却正在努力的表演着“掩耳盗铃”的大幕话剧！
　　
　　朱先生 死后，他的葬礼也成了原上人长久以来津津乐道的 传奇故事，不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手……不用砖箍墓……他不喜欢那张蒙脸纸蒙住他死后的目光和心思， 传说圣人和凡人其实也就是一张蒙脸纸的差距，那张纸蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不着蒙脸纸，他要直面青天。葬礼上，他“最好的学生”土匪黑娃给他题了这么一副沉重有力的挽联：自信平生无愧事，死后方敢对青天。
　　
　　其实，我们的要求没那么高。有错 没关系，但别掩饰：
　　
　　不怕平生有愧事，只怕不敢对青天！
　　
　　
　　还记得那件事么？同在书院编撰 滋水 县志的徐先生问朱先生，县志里面那几个“军”字和“匪”字要不要改成统一的称呼？朱先生说：“不统一就不统一吧，留下一点漏洞让 后人指责也好喀……”徐先生大惑不解。
　　
　　现在看来，朱先生真神人也！