以传统文化为话题的议论文

写法提示

传统文化内容浩如烟海，要想在一篇 文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写 作文时需要注意以下几点：

1．化虚为实，以“具体”诠释“抽象”

“传统文化”是较抽象的 概念，写作时，化概念为 万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、 书法、文房四宝、 茶艺、 京剧、 刺绣、 民俗节日、 剪纸、 皮影戏等去诠释 抽象概念的 内涵，化抽象为具体，就拓宽了自己的 思维空间，也拓宽了发挥自己 优势的 天地。

2．以小见大，用“细节”点染万种“风情”

语言于文章，就如同衣服于人体一样，不但有表情达意、张扬个性的作用，还有点缀、修饰的功能，衣服的一个花边，一粒纽扣，一处镂空设计，一挂饰物点缀，都可以使你风情万钟，独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。文章的细节同样可以显示 作者独运的 匠心。

3．九九归一，点题、扣题彰显敏锐 思维

此 话题，学生的写作范围非常广，写作 思路也比较开阔，但是无论是写剪纸的精巧、川剧变脸的神奇、琴棋书画的高雅，还是写民俗节日的深入人心、 诗歌艺术的源远流长等等，最后都要归结到话题“传统文化”上，要从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西，体现出传统文化的“魅力”。

4．写作体裁多种多样——贵在与话题相联系。

可以写 散文，重在创设优美的意境：如写民俗节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好 氛围中，让人体会到 民族文化的 凝聚力和 包容性。当然，不能用干瘪的语言。

可以写 议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与 现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界 地位与影响等等。

也可以写 记叙文或构思小小说，如

① 故事新编，赋予 古老的神话、传说鲜明的现代意义，去表现 人们对真、善、美的追求，体现出老百姓 传统的朴素的人生追求。

②老外学艺，通过一个外国人历尽“千辛万苦”，闹了无数笑话，也要学习那对他来说魂牵梦绕的 东方文化的故事，来表现传统文化的对外影响。

③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，划旱船， 踩高跷，变 戏法，舞狮子，耍龙灯，演 社火， 游花市，逛庙会等等传统文化、 习俗已经深入老百姓的实实在在的 生活中。
范文：
飘荡千年的精灵

不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始熠熠发光。

从历史的深远处走来，带着 先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。

也许是 在远古，或许是在更远的 时代，你便流行于 民间。但我真正地认识你，便是在读《 诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化，开创了 现实主义诗歌 之路。

在 战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地 带上了《 离骚》上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了 浪漫主义的 先河。直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》），带着 屈原的怨愤与不平。

屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的 灵魂随你飘走。

这些可谓民族文化大仓库中的先期 珍品。你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了 民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随汨罗江水流转千万年。

中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出 人民的疾苦、人民美好的向往，还将 文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。

但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。

还记得你在途径 宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达 宋朝时，包裹早已是满满的。但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。映入眼帘的是一个 朝代，但最显眼的地方便是赤壁。于是，不辞劳苦，你来到这里。

“一道天光射向赤壁，便产生了 前后赤壁赋的千古绝唱。”余秋雨在《 文化苦旅》中写道。也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚 发现新大陆一般。

你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。

恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！

因为有了你， 我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳若群芳！

我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！