蚩尤是谁？

蚩尤是带有悲壮色彩的失败的 英雄神。他是由 动物水 神牛 神人物化并融合 远古部落 首领人物 史迹而形成的人物 水神。

这位英雄神，还保留了水神，尤其是水神中牛神的突出特征。《归藏．启筮篇》说：“蚩尤出自羊水。”说明蚩尤为 水族。《述异记》说：“涿鹿今在 冀州，有蚩尤神；俗云，人身 牛蹄，四目六手。……头有角，与 轩辕斗，以 角抵人，人不能向，今冀州有乐名《 蚩尤戏》，其民两两三三，头戴 牛角而相抵。汉造 角抵戏，盖其遗制也。”上述神话片段所描绘的蚩尤神的牛蹄牛角的形象特征，表明他是以牛 原型的人物水神。其牛角的形体特征突出，蚩尤由此而被赋予了以牛角抵敌搏斗的功能。这种角抵的功能充分表明了蚩尤是附寓于牛神的人物水神。所以 后世人们扮演蚩尤神演戏要头戴牛角。当然，蚩尤在其它神话 典籍的记载中还表现出了另外一些动物的特征，如蛇、龟的特征。《汉书》：“太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首。”《博古图》：蚩尤“其状如兽，附以两翼。”这些动物都曾是原始 先民信仰中的动物水神，它们出现在牛神蚩尤的变化着的形体中并不矛盾，因为在 原始信仰中，同类意义的不同信仰对像是可以互变的，最著名的例子是 鱼龙互变。但，蚩尤的原型形象却始终是以牛角为其主要特征的。另外，典籍还说到蚩尤有“铜头铁额”，这实际上也是由坚硬的 牛头引起的幻想，也可说明蚩尤的原型为牛神。

蚩尤神是战败神，因此他没有像 黄帝那样被奉为 至尊之神，更不可能成为人间帝王'>帝王，但他却是一个曾十分强大而后战败的 部落的代表或首领。这就是说，他跟 氏族部落社会的历史有几分联系。据说，蚩尤所代表的氏族部落为九黎三苗。《国语．楚语下》：“及少嗥之衰也，九黎乱德……其后 三苗复九黎之德。”注：“九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。”又：“三苗，九黎之后也。”《尚书．吕刑》：“王曰：若古有训：蚩尤惟始作乱，延及于 平民，罔不 寇贼， 鸱义 奸宄，夺攘 矫虔。 苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法……”据此，九黎与三苗应为同一部落的不同 称谓，这个部落奉蚩尤为 始祖神，可称 蚩尤部落。蚩尤部落战败后，其 后裔曾一次又一次积聚力量，发动过多次大规模的反抗斗争，依次与 黄帝后裔 颛顼、尧、舜、禹等有过激烈的战斗，典籍多有记载。这里引《正义》的说法：“郑玄以为苗民即九黎之后，颛顼诛九黎，至其 子孙为 三国。 高辛之衰，又复九黎之恶，尧兴，又诛之，尧末，又在朝，舜臣尧，又窜之，后禹摄位，又在 洞庭 逆命，禹又诛之。”蚩尤部落及后裔前赴后继，宁死不屈的反抗精神，令人感叹。大约是在与禹的战斗中，蚩尤后裔三苗遭灭顶之灾。《墨子．非攻下》说：“昔者三苗大乱， 天帝殛之，日妖宵出， 雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉， 五谷变化，民刀 大振， 高阳乃命禹于玄宫（原脱“命禹”二字，据王念生说补），禹亲 把天之两瑞令，以征 有苗。……禹既克有三苗…… 天下乃静。”即使是虚写三苗将亡的异兆，也透露出了这场 战争血流成河、悲壮惨烈的消息，即使是贬损战败者的文字也隐饰不住对战败者惊天动地、泣鬼神的斗争精神的惊叹。时至今日，我们读到这些文字，仍不能不为之震撼。

当然，这血腥的战争，是在氏族部落形成国家的过程中所不可避免的。蚩尤后裔战败后，再也无力进攻 中原，其残存的部落成员开始了漫长的迁徙。然而蚩尤神的影响却一直延绵不绝，蚩尤神的 遗迹留在了中华大地之上。《山海经．大荒南经》说：“有宋山者，……有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。”郭璞注：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之。已摘其械，化而为树也。”此说枫木为蚩尤遗迹。《皇览．冢墓记》说：“蚩尤冢，在东平 寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有 赤气出如匹绛帛，民名为 蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等，传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身首异处，故别葬之。”黄帝分解蚩尤尸体一说，又见于宋．罗泌《路史．后记四》：“黄帝传战蚩尤于中冀而诛之，爰谓之解。”解，即分解尸体之意。由于黄帝将蚩尤身体分解，所以蚩尤冢有两处。两处蚩尤冢也为蚩尤遗迹。宋．沉括《 梦溪笔谈》卷三说：“解州盐泽……卤色正赤，……俚俗谓之蚩尤血。”蚩尤被尸解之处得名解，解州盐泽是又一蚩尤遗迹。上述遗迹，或虚或实，却都表达了人们对蚩尤永恒的纪念。

蚩尤虽然为战败神，被正史斥为“贪虐”、“暴”，然而他的 神威常驻不散。黄帝出师，也要画蚩尤像以 威振天下。《龙鱼河图》说：“后天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。”齐国统治者祀 八神，其中也有蚩尤。《封禅书》：“三日兵主，祀蚩尤。”汉高祖刘邦起兵，也要祠黄帝、祭蚩尤于沛庭。 汉武帝时，还传闻蚩尤神白日显灵。《汉书》：“武帝时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首。”对蚩尤的祭祀也代代不绝。《述异记》卷上说：“太原村落间祭祀蚩尤神，不用牛头。”这种不用牛头的祭祀可见其时的人们仍从古俗奉蚩尤为牛神。“蚩尤戏”是以戏剧再现蚩尤 神迹来纪念蚩尤的形式，已如前述。需要特别说明的是， 蚩尤的后裔大部分构成 苗族的主体，其余部分分别与其它部落后裔融合形成瑶、黎、畲、汉等 民族。苗族仍奉蚩尤神为始祖神，并举行祭祀活动。湘西、 黔东北的苗族在祭祀时，须杀猪供奉蚩尤神。湖南城步的苗族祭祀的蚩尤为枫神，是源于蚩尤神话的”桎梏化枫”故事。甘肃《永登县志》说：“县城西南十里许，有村落，居民全系苗族……即世俗所呼蛮婆子。相信 舜帝窜三苗于三危……所遗者。” “他们（薛家湾人）所供奉的秘密之神，正是和黄帝作过战的蚩尤，这种说法以当地的学者为最多。”瑶族也奉蚩尤为 祖先神。每年 旧历五月二十七至二十九日的还愿节，瑶族都要以舞蹈祭祀蚩尤神。蚩尤神的深远影响，说明他是一位包含着 史实因素的英雄神。