以《客家文化民俗探秘》为题的一篇作文

芷溪村位于 连城县南部，聚居黄、杨、邱、华 四姓 客家人，以黄、杨两姓居多。芷溪村 村民重视修建 宗祠，缘于客家人慎终追远，敬祖睦宗的 传统美德。这些 明清时期的 古建筑除一部分是专门作祭祖联宗用外，其余都是祠居合一的复合型 建筑，普遍采用 客家地区[ 九厅十八井]结构布局建造， 庭院舒畅，雕梁画栋，飞檐翘角，美仑美奂。

　　杨姓[渔溪 公祠]兴建于康熙末年，是为纪念杨氏 先祖渔溪公而建。整幢建筑占地五千多平方米，设房间一百零一间，现仍聚居杨姓渔溪公后裔七百 余人。据说，该宗祠建筑与北京故宫同一坐向， 民间建筑与皇家建筑相同是一大忌，为此，堪舆先生特地在大门 石牌楼名称上 做文章，现阴刻于 牌楼上的[南离辉映]四字，为 清代著名 书法家 何绍基所书，每字缺少一笔，不注意是难于察觉的，据居住该幢建筑的杨氏后裔介绍，这样设计目的在于求得[制化]，如此一来， 门楼又显得与众不同。渔溪公祠的 建筑设计是典型的框架结构。将该幢房子九个厅堂两厢壁板及门扇拆下，恰可铺设十八个 天井位置，摆一百二十张 八仙桌宴请 宾客，晒九十九担 谷子，都有显得绰绰有余，其建筑之宏大，布局之 科学，令人自叹弗如。

　　 黄姓[翠畴公祠]因黄姓翠畴公 善行义举，被清庭奖掖，清光绪十八年，翠畴公子辈为彰显父母一生善行 懿德而建，前后历时八年始告竣工。该幢建筑装饰之华丽、工艺之精致，在 闽西客家地区 民居建筑中都是罕见的。门楼琉璃瓦顶，金箔鳄鱼 翘角，金边金字兰底 堂名，金碧辉煌。前厅上下四根顶梁大柱饰以大红油漆；下厅及 中门 屏风，有精美的梅兰菊竹，福禄寿喜，文房四宝等镂空雕刻；所有梁柱分别雕刻有[ 二十四孝]、[郭子义拜寿]、[ 苏武牧羊]等传说故事图案；大厅内回廊及下厅两壁，画有水墨山水；神龛金箔拼贴，灿烂耀眼。斑澜的 色彩，使整幢房屋洋溢着盈盈 喜气，颇具殿堂 风韵。

　　芷溪村的 客家 居民十分重视门建筑。门楼是一幢房屋的[门面]，体现房屋主人的身份，更兼溶入 周易风水学说， 当地有[千斤门楼、四两屋]的说法。黄姓[澄川公祠]，是 芷溪人重视门楼建筑的生动体现。 石门楼高近六米，柱直径达一点二米，顶部刻有人物、 鸟兽、花卉和 双龙戏珠等图案，全部用上等花岗岩砌成，构造天衣无缝，雄伟壮观。 走进芷溪村 古居，每一幢古居都有一段 遥远的传说，每一幢古居都有一段 动人的故事，传承着先祖的光荣与自豪。 庚福公祠、万德公祠、梧冈公祠、 龟山公祠、万斯堂、怡关堂……座座 深宅 古院， 人文蔚起。与福建省一衣带水的台湾省高雄市，居住着芷溪开基祖庚福公的 裔孙。据 谱牒记载， 三世祖邓斌公 于明成化年间渡台创业，是 闽西最早去台的 姓氏，如今在高雄已有几千之众。隔海相望，亦常互问 乡音。