以传统文化与现实人生为话题,写一篇文章

2021-07-14
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侯月闻
2021-07-14
我是一个非常热爱传统文化的人,只要是优秀传统文化,不论是中国的,还是韩国的,越南的,印度的……对我都有无穷的魅力,我都同样关注。作为中国人,我最爱的当然是中华传统文化,但是我决不是那种狭隘的人。我对各个民族、各个国家的文化一样尊重,一样采取虚心学习的态度。    我之所以特别关注传统文化,并不是我认为远古比中古好,过去比现在好,或者说是厚古。研究历史,是为了向前人学习,借鉴他们的经验,吸取他们的教训,使我们拥有更多智慧。同时,正确书写历史,是我们的责任,不能面对错误和偏见无动于衷。无论从哪个角度讲,历史都是与我们的思想、工作和学习密切相关的。认为历史没用的人,对现在也不会有正确的把握,更谈不到过有品位、有追求的生活。    传统文化经历了岁月的考验和提炼,留下来很多精华,闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因,我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华,愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明,愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古,横及八荒,遨游驰骋,此乐何及?    近年来,欧美文化以压倒性的优势渗透到社会生活的方方面面,有些年轻人对传统文化的了解越来越少。有的人根本没用心去了解传统,就无端地蔑视、反感民族传统文化,这样做,只能脱离固有文化的土壤,变成没有根基、没有寄托的空虚的人。    应该如何弘扬传统文化呢?    首先,要让全社会,特别是年轻人,深入了解传统文化,借以认识民族的根,认识文化的意义,自觉地关心传统文化。弘扬传统文化不是复古,不是排外,而是认真对待古代的、外国的一切先进的东西,善于利用那些有积极意义的东西。很多人似乎只是学一些皮毛,甚至是学了糟粕。要经过比较和鉴别,抓住精髓,把对传统文化的爱与自身的行动统一起来。    第二,传播媒介要担负起传播优秀传统文化的重任,向公众推介优秀的文化成果,有意识地地抵制低劣、腐朽的东西。在这个商业化的时代,我们需要深刻的、多层次的、有厚度的文化,不能只满足于速食文化,不能让公众疏远传统文化。    第三,国家和民间力量要齐心协力鼓励、赞助传统文化事业,把优秀文化一代代传承下去。传统文化的衰微是世界性的,是不是欧美文化太强大了?它们有那么优秀吗?各民族的传统文化在过去一百年里急剧消亡,不能只怪侵略和商业文化,传统文化的继承者没有保持住自己的固有文化,应该反省。与韩国、越南、印度相比,中国在保护传统文化方面还有很多事情要做。借鉴邻国的宝贵经验,我们的工作会更有成效。    <a href="这还有一篇有关弘扬传统文化的文章...
巴志旺
2021-07-14
给你看篇美文吧 为汉服的低声吟唱 作者:天涯在小楼 蒹葭苍苍,白露为霜, 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长, 溯游从之,宛在水中央。 ——《诗经·秦风》 当我登上那古老的城墙, 当我抚摸着腐朽的柱梁, 当我兴奋的倚栏远望, 总会有一丝酸涩冲上喉头, 总听到有一个声音大声的说: 记得吗? 你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说, 曾经有一条大鱼, 生活在北冥那个地方, 它化作一只巨鸟, 在天地之间翱翔。 巨鸟有如垂天之云般的翅膀, 虽九万里亦可扶摇直上。 圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟, 为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候, 有个怪异的青年名叫嵇康, 他临刑前, 弹奏了一曲绝响, 那宽袍博带在风中飞扬, 他用了最优雅的姿态面对死亡。 几千年过去, 依旧有余音绕梁, 只是他不知道, 真正断绝的不是曲谱, 而是他的傲骨, 乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐, 和一个叫李白的诗人云游四方, 他用来下酒的是剑锋上的寒光, 他的情人是空中的月亮。 我曾见他在月下徘徊、 高歌吟唱, 长风吹开他的发带, 长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王, 他用一杯酒捧起了文人, 摒弃了武将。 他的子孙最终躲进了人间天堂, 把大片的土地拱手相让。 然而在寒冷的北方, 正有一支军队征战沙场, 敌人都说, 有岳家军在, 我们打不了胜仗。 可叹英雄遭忌, 谗士高张, 一缕忠魂终于消散在西湖之傍, 一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。 然而血色夕阳中, 我依稀见到, 有人把它插进土壤, 那是将军用过的, 一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡, 终于在甲申那里失了方向。 于是瘦西湖畔, 梅花岭上, 为纪念这个悲剧建起一座祠堂。 那个叫史可法的文弱书生, 他不愿散开高束的发髻, 更不能脱去祖先留给他的衣裳, 于是他决定与城共存共亡, 丢了性命, 护了信仰。 残酷的杀戮, 如山的尸骨, 并不能把民族的精神埋葬, 有人相信, 千百年后, 它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天, 我坐进麦当劳的厅堂, 我穿起古奇牌的时装, 我随口唱着my heart will go on, 却莫名其妙的心伤, 因为我听到一个声音大声的说: 忘了吗? 你的祖先名叫炎黄。 我记得了, 一群褐发篮眼的豺狼, 带着尖船利炮, 拆了我们的庙宇, 毁了我们的殿堂。 于是百年之后的今天—— 我们懂得民主自由, 却忘了伦理纲常, 我们拥有音乐神童, 却不识角徵宫商, 我们能建起高楼大厦, 却容不下一块公德牌坊, 我们穿着西服革履, 却没了自己的衣裳。 在哪里, 那个礼仪之邦? 在哪里, 我的汉家儿郎? 为什么我穿起最美丽的衣衫, 你却说我行为异常? 为什么我倍加珍惜的汉装, 你竟说它属于扶桑? 为什么我真诚的告白, 你总当它是笑话一场? 为什么我淌下的热泪, 丝毫都打动不了你的铁石心肠? 在哪里, 那个信义之乡? 在哪里, 我的汉家儿郎? 我不愿为此痛断肝肠, 不愿祖先的智慧无人叹赏, 不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。 所以, 我总有一个渴望, 有一天, 我们可以拾起自己的文化, 撑起民族的脊梁。 记住吧, 记住吧, 曾经有一个时代叫汉唐, 曾经有一条河流叫长江, 曾经有一对图腾叫龙凤, 曾经有一件羽衣——名叫霓裳!
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
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周姓,是中国第九大姓氏,也是一个多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是发源于今陕西渭河平原地区。而到今天,周姓主要是分布在长江流域和淮河流域,形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周氏的字辈: 1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序:~隆、茂、庆、传、长、广、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永远、祯(元)、正、方。后又续序:志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。 2、四川成都(现湖北恩施自治州)周氏字辈:太祖应朝忠,永远世代兴,丕振仙仁月,长源玉厚坤。 3、益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一,永兴万代天,仁学宏宗益,世守绍前贤,继述声名显,由来达孝全,振起三以让,令德庆悠绵。 4、重庆市永川区邓家坳周氏(尚书公后裔)字辈:尚梦应康世,孙宗道仕友,子均仲忠万,以自时大章,华先维继述,裕后乐英贤。秩序本天定,彝伦在人全,谟烈由今绍,奕叶谱相传,家乘恪遵守,祥发永绵延 你还知道周氏有哪些字辈吗?
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在198年前的今天,1815年12月10日 (农历冬月初十),计算机科学先驱爱达·勒芙蕾丝出生。奥古斯塔·爱达·金,勒芙蕾丝伯爵夫人(Augusta Ada King, Countess of Lovelace,1815年12月10日-1852年11月27日),原名奥古斯塔·爱达·拜伦(Augusta Ada Byron),通称爱达·勒芙蕾丝(Ada Lovelace),是著名英国诗人拜伦之女,最著名的事迹为翻译意大利人查尔斯·巴贝奇早期的程式设计书《分析机概论》(analytical engine),爱达对翻译查尔斯·巴贝奇的《分析机概论》所留下的笔记,被认为对现代电脑与软件工程造成了重大影响。 你还知道哪些12月10日出生的名人?
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