萧衍皇帝是好还是坏

没有作为的皇帝

好人？坏人？从来就不是评鉴标准的说。就个人标准来说，萧衍不过是个好运的混帐皇帝的说。他夺得了南朝的太平天下，却治国无能，一个侯景之乱，就把他经营几十年太平盛世的假象给戳破的说。而且可笑的是，他在位时，北朝已然衰弱，内战不断，不仅绝无威胁南朝的可能性的说，若他真是大有为的明君，更多的是机会，可以挥军北上，统一天下的说。可是，他很好运，没碰到过什么强敌和危机，就享了大半辈子福的说。但是，一旦需要真刀真枪干起来时，他的无能和无耻，就让一个小小的北朝叛将侯景，就把他的老命给了结，连带把南朝半个天下给毁了的说。所以，在我看来，他不过是好运享了大半辈子福的混帐皇帝的说。

不能说好也不能说坏，    梁武帝萧衍：最喜欢玩出家秀的皇帝。     佛教初传中国，走的是上层路线，注定中国帝王会与“佛”结缘。     在帝王的影响下，佛教很快在中国流行开来，接下来的魏晋南北朝时期甚至出现了以佛治国的皇帝，南朝梁系第一任皇帝萧衍即是这样。     萧衍(公元464年-549年)，享年86岁，史称梁武帝。唐代诗人杜牧《江南春》一诗云，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这么多寺庙就是萧衍的功劳和善举。萧衍是一位“博学多通”、“文武双全”的皇帝，即位前是齐雍州刺史。公元501年起兵攻建康(今南京)，城中禁卫军杀萧宝卷迎之。但萧衍并不急于做皇帝，而是玩了一个手法，奉萧宝卷的弟弟萧宝融为帝，然后逼他禅位于自己。公元502年，萧衍堂而皇之当了皇帝。旋即杀萧宝融。     萧衍是兰陵人(今常州)，“生而有奇异，两胯骈骨，顶上隆起。有文在右手，曰‘武’。”萧衍称帝前本信道教，当了皇帝后，于天监三年(公元504年)开始改信佛。萧衍最喜欢玩“出家秀”，曾四次舍身佛寺。从第二次开始，他脱下龙袍，穿上僧服，还真的当起了和尚。后由大臣用钱将其赎出，这才肯回到皇宫，时人称之为“菩萨皇帝”。     《梁书·武帝》(本纪第三)记载，萧衍“兼笃信正法，尤长释典，制《涅盘》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记，复数覃潘。听览余闻煳于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学，四部听众，常万余人。”梁衍确是历史上很博学皇帝，用今年的流行语来说是“太有才了”，“四书”、“五经”无所不通。佛学造诣尤深。操政之余亲自动手编辑佛学讲义，还如现在CCTV开办《百家讲坛》一样，喜欢手拿经书开讲坛，连“名僧硕学”都喜欢来听，“现场听众”经常在一万多人，盛况空前，比现在易中天说三国要厉害多了。     帝王多好色，萧衍虽然一心事佛，但前期并不拒女色。不过到后来，萧衍“走火入魔”了，似乎动了真格，坚持吃素，反对吃荤(据说中国出家人吃素就是始于此)，并拒绝房事，远离女色。不只自己做表率，还号召“全国人民”都向他学习。公元549年侯景兵变攻破台城，第三子萧纲继位，已85岁高龄的萧衍被囚禁于皇宫中的净居殿，次年崩。据说是被活活饿死的，这不知是不是一种报应。需要说明的是，萧衍是中国历史上为数很少的几位高寿皇帝之一，这应该与后期信佛，不近女色有直接关系。

柏阳评萧衍：国家权力握在七十岁以上老人之手，可称为「老人」，握在八十岁以上老人之手，应称为「超级老人」。老人跟青年一样，可能好，也可能坏；但超级老人却一定集颟顸、混乱、贪污、司法败坏之大成，凝聚成为人心愤怒的黑暗社会。因为八十岁以上的人是太老了，对过去的英勇事迹记忆得太清楚，但对眼前发生的新兴事物，却会忘记；他过去或许是一个爱国爱民的理想主义者，现在一定成为一个貌似忠厚的暴君。因为即令是再可敬的巨头，都无法阻止脑力的退化，和生理机能的衰败；老傢伙往往轻视他所遇到的困难，认为他的能力仍然保持巅峰，习惯于摇尾份子驯顺的面貌，对任何批评，都会认为充满恶意。然而，最糟的是：他累积下来的无比威望，使他所作的错误的决定，都没有人敢提出反对。 超级老人的结局，往往是一滩烂泥，人们会叹息说：「他如果早死几年该多好！」萧衍可为我们作证，他如果在三年前死掉，这一生该是多么圆满。可惜，他多活了三年，以致自己死得凄凉，而又带给人民难以负荷的苦难。一个人，如果死得恰是时候，真是最大幸运。 参考资料

以南北朝的情况来说梁武帝算得上好皇帝,他推动各种改革让国家兴盛,只可惜他不能善始善终,晚年过度迷信佛教,导致国家混乱,最后连自己的老命都赔了进去