我想出一本族谱，哪里出版比较便宜

家谱名 称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。 家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

　　家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

　　但第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是是私修？因为历 史上缺泛记载，至今尚不得而知。到了宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。在这一时期的家谱中内容包括三部分：第一部分是世系图，若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便即了然；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。

　　关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅我国，而且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。

北京时代弄潮文化发展公司有一家网站（家谱族谱网），据说挺不错！ 　　家谱族谱网冯志亮：王进修谱写家族史《钟林画传》 　　《钟林画传》是部什么样的书呢？你们没有看过就不会知道这是一部我见过最奇特的书了。我是怀着探索和崇敬的心情，一个字一个字的看完这部书的。当然，这部书吸引我的有很多。我向朋友们来推荐这部书。 　　《钟林画传》的作者是王进修，此书于2010年5月第1版。王进修何许人也？没读此书之前，我也不知道，读了，我还是不知道他是谁。他写的这部书，根本就没有介绍他自己，而是介绍了一段玄乎的历史。 　　这段历史距离我们现代社会已经相当遥远。本书从松阳王氏，或称“太原郡”开始将起，而且将着就是离题十万八千里。作者原来是为王氏追本溯源。我时代文化出版社旗下家谱族谱网本就是为个人出版家谱族谱的，这也没什么好奇的，但是，我觉得其他的书在某些方面有特点，但都么有这部书让人印象深刻。 　　本书一方面是在追溯历史，王姓之祖先是从哪里来的，他们的祖先是些什么英雄好汉，这也没什么，现代人在写古代人就带有崇敬的色调。可是，这部书就是后现代的范本嘛，写到写道，就写成了历史小说了，将太原、琅琊两郡望之“争”，先秦时期的周文王第十五子毕公高，甚至商王子比干，而不是指的晋后大乱已亡族的“太原郡”的故事写成了小说了。我太佩服写作者（我只能通过文字来了解他的写作风格），他一跳就跳到了1949年，他们的家园遭到了盗匪流氓们的打击，这个对宗族的追溯、研究，又写道了第二次世界大战。中间的那么多年都给节省了。我要说的是，他的结构就是不同凡响的，一般人写的话，最多按世俗写个最近几十年几代人的家族历史，像这个《大宅门》。而他却去追溯祖先，但又不写他们是怎么来的，只写了太原、琅琊两郡望之“争”，足见作者认为这段历史和他们最近，其他的都省了。 　　另外，此书的文字比较朴实，没有卖弄文字。是我们最近出版的一部比较有特点的家族历史书。还有，我一直搞不懂，为什么取名叫《钟林画传》，这不是一本画卷啊，作者的真有意思啊。我是个爱好文学和写作的人，我喜欢不同凡响的结构。这部书就有我喜欢的地方。