姓氏暨的由来

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2021-07-14
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税昂
2021-07-14
一、姓氏源流 暨(Jì)姓源出有二: 1、出自以封地名为氏。彭祖的后代在商代做伯爵,他的后代有被封在暨的,在今天的江苏省江阳县东莫乡城,也有说法在常熟县的。他的后代子孙于是就以封地暨为姓,形成暨姓。 2、出自概氏所改。春秋时吴王夫差的弟弟夫概,其支子以概为氏。后为避仇改为暨氏。又他姓中有的为既姓,而既与暨两字互为通假,经常混用,而有误改暨氏。 得姓始祖:彭祖。暨姓是彭祖的后裔。根据《姓考》及《姓氏考略》等古籍的考证,两部古籍是这样记载的,大彭的后裔被封于暨,子孙因此就“因地命氏”以暨为姓氏。大彭,指的就是活了800岁的仙人彭祖,是上古的五帝之一。因此,暨氏家族虽然一直都繁衍于江、浙一带,却是黄帝的子孙。我国的广大领域上,以暨为地名之处有两个,一个是晋唐之际,在江苏江阴东方的暨阳,另一个即现在浙江省的诸暨县。暨阳和诸暨都在江浙地区,与长久以来的暨氏家族活动于江浙一带的渊源是一致的。而《名贤氏族言行类稿》的一段记述,也可以看出长久以来暨氏与吴地的深厚渊源,同时说明了在唐代中叶,有许多暨姓子孙改为姓周的情况。望族居于渤海郡,即现在的河北省沧县。故暨姓的始祖是彭祖 二、迁徙分布 (缺)暨姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暨原在上古时的一个地名的一字,这称为诸暨的地方,如今是在江苏省江阴县。后来有贵族受封于诸暨,他的子孙便以封地为姓,简称为暨姓。黄帝的后代中有一个叫彭祖。商朝时,彭祖的后代为爵士,而且受封于诸暨。开初时因为以封地为姓,形成暨氏,另外一说,春秋时越国就有位大夫名叫诸暨郢。在他的子孙中,这个复姓又有分化成诸姓和暨姓两个单姓的,一部分就成了暨姓。还有一说,春秋时,有吴王名夫概,他的子孙中有以概为姓,后来因躲避仇杀被迫改为他姓,其中有的为既姓。而“既”与“暨”两字互为通假,经常混用,所以既氏又可为暨氏。 三、历史名人 暨 逊:晋代广昌长,字茂言,余杭人。以孝行闻名,被封为关内侯。朝廷为了表扬他的孝行,在他的门前立了一块牌坊旌。 暨 艳:据《名贤我族言行类稿》提到过一位暨艳。“暨艳,呈郡人,字子休。张温引致之,以为迁曹郎,至尚书,性狷厉,好为清议,见朗署多非其人,欲臧否区别,弹劾否区辊,弹劾百傣,核选三署,率皆贬高就下,降损数等。由是怨愤 声积,竟言其专用私情爱赠,不由公理,坐自杀。” 暨 陶:北宋元丰状元,崇安人,擅长于音律,他的赋很有名,在朝廷任奉议郎 四、郡望堂号 1、郡望 余杭郡:本来是秦朝的会稽郡所管辖的余杭县。东汉的时候又隶属于吴郡。南朝陈在此设置钱唐郡,隋朝的时候改名为余杭郡。在今天的浙江省境内。 渤海郡:西汉时期设置。在今天的河北省、辽宁省的渤海湾一带。 2、堂号 关内堂、旌孝堂:晋朝时期的暨逊,被封在关内,称为关内侯。他很孝敬父母,于是朝廷为了表扬他的孝行,在他的门前立了一块牌坊旌,所以又叫做“旌孝堂”。
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
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