丁氏家谱历代字辈

2021-07-14
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呵呵 好奇问问 谁叫咱姓丁那
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谢健思
2021-07-14
丁氏源流概述   全国人口普查,姓氏统计,丁氏列第四十六姓。而丁氏源流,据《史记·周本记》记载,周朝初年,被封于齐国的齐太公吕尚,有子名周伋,在成王时,任朝中重臣,成王临终时又遗命他辅佐康王,所以在康王时,他因是先君的顾命大臣而倍受礼敬,及年老去世,康王专门为他赐谥曰“丁”以表彰他“执事弗懈,事主尽忠”。此后吕伋的子孙,便以“丁”为姓。全国丁姓来源有六支,其他的五支来源是:1、商朝末年,有一位丁侯,其子孙跟姓丁,是最早的一支丁姓;2、春秋时,宋国有位大夫丁公,他的子孙以丁为姓;3、三国时,吴国有位将军孙匡,在典军时不小心,烧了粮草,被吴主孙权改姓为“丁”以示不愿与他同姓,孙匡的子孙也跟着姓丁。4、据《枫窗小牍》记载,宋代时于庆因故改姓丁,此后他的子孙也以丁为姓;5、明朝年间,有许多从西域迁来内地及闽南一带居住的回族同胞,以其姓名翻译成汉字,尾音多带丁,为了省繁就简,就以丁为姓。上述六支丁姓来源,吕伋的一支,成为发展最多的一支望族。上杭丁氏家谱记载,上杭丁氏“出自济阳郡丁氏,齐太公之子,丁公伋之后”。今山东省济阳县,即古时候齐太公封地,为丁氏发祥地。     丁氏始祖来杭开基及发展经过 北宋熙宁元年(1068),江西省抚州府临川县丁十二郎,幼时勤奋攻书,因聪明过人,19岁考上秀才,25岁中戊申科进士。当年经宰相王安石奏请神宗皇帝敕令丁十二为承事郎,派到汀州府上杭县任知县事。其时上杭县署驻在钟寮场,县境范围是现在的永定、上杭二县行政区域。十二郎在任期间,与夫人梁氏十三娘生下一男,取名念四郎,独生子。念四郎自小慧,喜爱读书,成长后亦出仕为官。   知县事丁十二任期届满卸任后,因为官清正,百姓力劝其留下定居,加上当时要回江西临川,交通不便,路途遥远,故未回原籍而留在钟寮场定居,遂成丁氏来杭开基始祖。年老仙逝后,与夫人同葬在钟寮场古寺后一里许,上下二墓,地势“飞凤”形。第二代丁念四郎,宋授判场官职,任职地点就在钟寮场,配雷夫人、陈夫人,生下一男,取名府户,丁念四终身住在钟寮场,置有房产,夫妇年老仙逝后同葬在才溪高排大地,地势“眠犬”形。第三代丁府户,配夫人黄氏,生下三男,三七郎、三八郎、四九郎(无传),南宋乾道四年(1168)上杭县署由钟寮场迁驻郭坊村建新县城,其时丁府户已经年逾古稀,率全家迁新县城,置房定居。待到百年归山,与夫人同葬于今县城西门外驷马桥右侧,永兴庵后园内。上杭县署驻在钟寮场,足有141年,而丁氏始祖于北宋熙宁元年(1068)就任知县事算起,到其孙府户率全家于南宋乾道四年(1168)移居新县城郭坊村止,刚好是一百周年,说明丁氏在钟寮场居住三代人,足有百年之久。
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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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