中国古代的祖先代表什么?

华夏民族的祖宗崇拜是从周代开始的。生活在周原的周人文化极其落后，基本没有发展出原始宗教，只有简单的祖宗崇拜。武王伐纣之后，周公认为商代“敬神尚鬼”的宗教传统比较野蛮，既不利于文化落后的周人统治，也影响皇权的绝对权威，所以提出了“敬鬼神而远之”的宗教策略，基本废除了神权，将祖宗崇拜置于至高无上的地位，并制定了周礼以维护这一政策。此后成为儒家的基本思想来源。 至于说中国人的来源：首先，与所有的人类一样，中国人的祖先只能是克罗马努人，即晚期智人，而不可能是所谓的蓝田人、北京人等类人生物（它们与尼安德特人并立，与现代人类不属于同一个分支）。其次，中国人声称自己是华夏，是“炎黄子孙”，有人研究认为，炎黄部落是来自于西方的比较落后的游牧部落，有人认为是吐火罗人，大约在公元前3000年左右进入黄河流域，此后，至公元前1000年左右，都是这些西来的落后民族与本地的所谓“东夷”、“南蛮”民族进行竞争。武王伐纣，华夏人彻底战胜了东夷民族，统治了黄河流域。不过华夏人的数量较少，经过反复混血，后来中国人的大部分都是东夷后裔。另外，北方中国人的祖先大多是北方游牧民族，经过多次民族融合，特别是魏孝文帝改革，以及元明之际的动乱（元代对北方民族统称汉人，明初对蒙古人、色目人进行清算，很多人谎称自己是汉人），这些人已经彻底融入了汉族。

尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德,自古以来,上至天子达官贵人,下至平民百姓,无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉。除此之外，还有一个原因，就是出于人的恐惧心理，希望祖先能够保佑家人平安。 人经常担心自己发生意外，于是求诸神明，也很自然地想到求诸与己有关的神明，渴望祖先扶佑，这种心态，其实出于迷信，多于对祖先的怀愐。 试想祖先如已归于净土，或已投胎转世，投入光明世界 ，何来感应子孙的呼召？如祖先依然「滞留」阴界去守护子孙，代表祖先尚未能到达光明世界，不能归于寂静。 此种矛盾心理，造成在风水上最差的布置，为将祖先位当成挡煞风水物，放在家中大门口。我见过很多家宅不宁的风水，往往由于将祖先位摆放在对正大门口的位置所引致。 假如你非常惦记死去的亲人，只需将亲人放在心中，而不应活生生将亲人的形相实物化，令阳世间的地方，经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是许多人经常犯的错误思维，应纠正过来。 从风水学上，祖先位的摆放，应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明，举例坛上供奉了观音菩萨，以观音所坐的位置，分成左方与右方。左方属高位，右边属低位，一般祖先应放在神坛右方。 从行者的方向望去，祖先位放在左边为标准。从今天开始，你家中有神坛，而需要安放祖先位的话，祖先应安放于你所面向神坛之左方。 如要摆放摩诃迦拿大黑天，可摆在观音菩萨的左边，即行者的右手边，此方为上位，另一边则摆放祖先位。 过去很多人问我：「究竟是否有需要在家中设祖先位？」 其实未必有此需要。 在中国传统中，只有长子需要摆放祖先位，其他子女并不需要。假如你住的屋不太大，没地方放神坛，还再加上全家人也忌火的话，祖先位没有必要安放。 你可以将祖先位送到佛堂供养，将祖先交托佛堂，该处每天有人诵经供养，可让先人早登极乐，这一种才是处理祖先的正确方法。我的弟子的祖先位，全安放在修明佛院内。每周回佛院上课，顺便上香问讯，不必放在家中。 作为子孙，每年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家中供奉。不过对于饿火人，祖先神位可加强火运，放在家中也是无可厚非的。因此家中放祖先神位，很多时只为风水原因！

代表文明的起源