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姓氏族谱
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2021-07-14
3
1819
提交答案
3个回答
伊顺龙
2021-07-14
方氏敬宗录跋 天台宗人方孝孺撰 天地始分,庶类繁衍。世道亨,而君臣父子兄弟之分明;亲疏别,而姓氏谱系出焉。姓者,生也,盖相生长;亲者,总也,统总相连;族者,聚也,非类不聚。故世代可序曰谱,谱者,普也,普载祖宗远近姓名、讳字、卒葬。又云:谱者,布补也,布远近世代之纲纪、支派源流也。天子书之谓之纪;诸侯书之谓之史;天夫书之谓之传;总而言之谓之谱。遗忘者治而补之序,得姓氏之根源,记世数之远近,父昭子穆,百代在于目前;祖历孙由,名谥徵诸简册。郑玄曰:谱之于家,若纲之于纪,举大纲可以明众目。凡一枝之长,荣枯有异,则强弱相凌;一祖之后,贵贱不同,而尊卑亦滥。盖树有凋荣之杆,羽有长短之毛。百裔同居一祖,千叶同生一枝,株强则叶盛,根弱则杆微。散在九洲,而宗足迹无异,分居百国,而祖脉攸同。但流之世远,则贤愚趋。必须忠孝于君亲,敬顺于尊长,和睦于夫妇,行义于朋友,亲爱于宗族,乃为能子。人善则门荣,人恶则门贱。亦有孙不其知祖字,子不知父讳,问其由序则默然,书其家训则搁笔。或曰:贵富时运所招,何赖先人之庇。曲木直枝,顽父哲子,但处当时之用,岂有称祖之业。如此人人之徒,皆由乃祖乃父平昌不明谱义以戒,是故戾辙圣典,忘祖背宗有若是耳!岂祖父所愿乎?闻善继善述之子,必考前代之遗源,究亲迹,存恤次第,不忍坐视为中无明谱牒。谱牒若存,则依凭有据,品类无差,班序俱定,世系昭然,明次第长幼之高卑,累官阶之大小,问源则不惑,问世则不疑。传之记之,以续后生,无令断缺,各尊敬念,无有忝焉! 闽漳方氏族谱序 ——天台宗人方孝孺撰 方氏出于榆罔之裔也,比他为最好先。黄帝时有曰明,在七圣之列。其后有曰回,为帝舜友。历二世方氏不显。至周宣王时,方叔为将,伐叛有功,诗人歌之,然显洛阳间。西汉末有曰纮者,为司马府长史河南尹,会王莽篡国,遂弃官徙于江南居歙,是方始来江南。纮生雄,雄生三子:侪、储、俨。其后子孙甚众,大抵江南之方皆纮后,而歙其宗邑也。今歙山间犹多方氏祖庙,云其先俨之子五人,有曰淮者,官于闽延之莆之泉;蔓之漳之崇福。历晋、汉、唐、宋,上下七百余年,相传廿五世有道弘、道广者,涉猎经史,钩深致远,齐家有道尽义方之教。两兄弟生八人,曰选、曰达、曰迪、曰远、曰通、曰迁、曰大同、曰迎。迪与大同于宋绍兴辛酉科中乡贡进士,并登榜首,世称二解元。后诸兄弟俱已别籍,惟宗子则圣居崇福。迎自绍兴八年迁家碧江。五世有孙观,笃行文学,漳举为秀士,辑其先之可知者为谱,因事之京,以宗铭而广余序。余曰:天下之方多矣!孰有若方氏之最先乎,自唐、虞、晋、汉以来,子孙蔓延江南,宜其显大非他姓比,然北方之人以为方氏鲜,论姓者反不耳孰方氏何哉?盖姓贵乎后世之子孙贤,彼王氏、李氏郑氏┅┅其先非必若方氏得姓之早也,以其代有伟人出乎其间,人习闻其功名之盛,故皆灼然著人耳目。方氏自叔以后,虽末尝衰敝,特以无大显名之人生乎其间,故迄今不著者闻。然则为人子孙者焉可不勉哉!使一族之中得一、二人以自奋以显其先,他宗之人变必有慕效而起者,慕效者愈多,而所勉者滋众,则显于世垂于后者可得也,方氏虽不欲无名于人,不可掩矣!观,有学问,多才能,为漳秀士,五邑咸称之。自兹以往名达当时,合使后世谓方氏显于今者,自观始云。 大明洪武廿八年乙亥( 1395 )岁次
敬相涵
2021-07-14
这两个都是方氏族谱的网,你可以自己看,好多好全.~~~~呵呵,估计你姓方, 是吧?
慎锦玟
2021-07-14
方氏族谱 方氏族谱,1919年修,馆藏32卷。方氏聚居于岳阳县高垅石墨港竹山坡一带,清朝中叶人才辈出,出了不少官场人物。该谱仕进表中,记有清朝以来的进士、举人及贡生、监生、庠生名录189人;自巡检、县丞至京官、封疆大臣各类职官383人;荫袭、封典(文职封奉政、中议大夫等,武职封武功、建威将军等)107人;晚清以来,中学、大学毕业生22人。其中四川巡抚方显、广东盐运使方功惠、浙江宁绍台海防道方桂、山西雁平兵备道方应清、广东惠潮嘉兵备道方应元、江南道监察御史方雪浦、山西布政使方大氵是、甘肃总兵方秋帆、兵部主事军机章京方稼轩、开封知府方宗钧等均有传。
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
周氏有哪些字辈?
周姓,是中国第九大姓氏,也是一个多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是发源于今陕西渭河平原地区。而到今天,周姓主要是分布在长江流域和淮河流域,形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周氏的字辈: 1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序:~隆、茂、庆、传、长、广、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永远、祯(元)、正、方。后又续序:志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。 2、四川成都(现湖北恩施自治州)周氏字辈:太祖应朝忠,永远世代兴,丕振仙仁月,长源玉厚坤。 3、益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一,永兴万代天,仁学宏宗益,世守绍前贤,继述声名显,由来达孝全,振起三以让,令德庆悠绵。 4、重庆市永川区邓家坳周氏(尚书公后裔)字辈:尚梦应康世,孙宗道仕友,子均仲忠万,以自时大章,华先维继述,裕后乐英贤。秩序本天定,彝伦在人全,谟烈由今绍,奕叶谱相传,家乘恪遵守,祥发永绵延 你还知道周氏有哪些字辈吗?
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