王氏家谱的辈分

姓氏族谱
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2021-07-14
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戈家珈
2021-07-14
吾族此次清修续字,不为夸耀门第、光宗耀祖;不为横行乡里、欺凌弱小;不为结族生事、为非作歹。而是鉴于当今“开放搞活”、盛世无量;国家兴旺、外事频繁;侨居面广、人流无定而使日后年久寻根有据、归根有从。况我王氏入川年洇世易,南迁西徙,纵居同一县市、乡里,偶有相面,不知何族何房,昭穆不清,亲疏莫别,称呼紊乱,辈列倒置。尤为甚者倘有同族近亲联姻,严重影响祖国后代素质。且夫创于始必续于后,国史家乘其理一也。我王氏族谱自南宋嘉定始修以来,已有七百八十年矣。光绪十八年七修迄今九十年,其间生者不少,世者亦多,能不有赖于清修续定。字派原订字辈尚余六代也,如不从新续字,时不既远,族系再生紊乱、亲疏莫别、长小难分,为此族中年逾古稀之王致君,积拯热心,力主清修续订字派,不畏寒暑,奔走联络对族中,热心为后代服务。人员成立筹备小组:王绍礼、王绍易为组长,负责主持修谱事宜。庚午年九月初六日,集中于东流溪纸厂王安民家开会,全族推举王绍易,王昌绪拟定字文,八十字初步研究确定。代表十一人各负其责,上从应字为始,下至已生者则止,勿漏无误、逐一清理、多次审查无诧之后即为附印。全族议订八十字后,族人共同推举王绍易、王昌绪二者执笔,二者余为愚才,学识浅薄,孤陋寡闻。本不堪重任,但此乃尊宗睦族之举,且为全族委托,焉敢不从,须欣然命笔,此次续字得已始也。 此次根据新修族谱,原谱难集、史料不全、时间仓促、能力有限,收一漏万,在所难免。惟望后之仁人孝子得加续补。此次仅本着存者因之、缺者补之、绝者继之舜伪者正订之。则达到纪实垂世致远。上以慰祖宗在天之灵,下以启子孙无疆之福,其余酌遵归例,取社翻梓发给全族尚祈执册,各户倍加珍惜,不得随意搁置或丢失有负后望,笔者纵览诸谱,对我族源远流长光辉业绩钦佩不已。 王绍易 1990.10.23 王 言---王 彻---王 祐(三槐王氏)---王 旦--王 素 --王 巩---王 琦---王德用---王 曾---王 璞---王辅德---王百万(江西镇台)---王如虎(山西太原提督大将军)---王邦福---王兴荣---王应奇[重庆市涪陵区梓里东流溪]---王玉琰---王文榜---王朝志---王盛昂-----------王怀文---王德禹---王世壅---王泽安--王昌林【耀廷】---王明荣---本 人
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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