颜之推，南北朝时期的文学家、教育家。年少时便才华横溢，深得梁湘东王赏识，十九岁时就被任命为国左常侍。后来投奔北齐，官至黄门侍郎。577年，北周灭北齐，他被征为北周的御史上士。四年后，隋代北周，他又被隋文帝召为学士，自叹“三为亡国之人”，没过多久，因身患疾病而去世。

    《颜氏家训》是他在北朝后期的重要散文作品，在家庭教育发展史上有重要的影响。后世将这本书誉为“家教规范”。

本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。

    【原文】

夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床[1]耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕[2]子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人[3]之斗阋[4]，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。

【注释】

    [1]屋下架屋，床上施床：六朝的习语，用来比喻做一些没有创新的重复事情。

    [2]提撕：拉扯、牵引。此处引申为教导、提醒。

    [3]凡人：指兄弟。

    [4]阋（xì）：争斗。

 【译文】

  圣贤的书籍，教会人们要诚实孝顺，谨慎说话，行为检点，树立人格传扬美名，这些道理都已经说得非常完备了。魏晋以后，诸子百家的那些著作，道理相同案例重复，前后相互模仿，这就好比在屋子下面造屋子，在床上面放床一样，没什么用处。我今天之所以要重新写这本《家训》，并不敢将它作为事物的规范来为世人做示范，只是整顿家内的风气，教导后人罢了。同样的话有的人愿意相信，是因为说话的人是他们的亲人；同样的命令有人愿意执行，是因为下达命令的人是他们服从的人。不许小孩子开过分的玩笑，师长朋友的劝诫就比不上保姆的命令；禁止兄弟之间相互争斗，尧舜的教导就比不上各自妻子的劝说。我希望这本《家训》能被你们所信服，比保姆和妻子说的话要管用一些。

【原文】

    吾家风教，素为整密。昔在龆龀[1]，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊[2]。规行矩步，安辞定色，锵锵[3]翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁[4]荼蓼[5]，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车[6]耳。

    【注释】

    [1]龆（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的头发。龀（chèn）：指小孩子换牙。

    [2]温凊（qìng）：指孝顺父母之道。温，暖被窝。凊，用扇子扇席子，让席子变凉。

    [3]锵锵：形容走路大方得体的样子。

    [4]丁：遭遇。古代将父母死亡这类的丧事称作丁忧。

    [5]荼蓼：一般用来比喻艰难困苦，文中指遭遇了父亲的死亡。荼，苦味。蓼，辛辣味。

    [6]后车：后继的兵车，此处引申为借鉴。

【译文】

    我家的门风家教，一直都严整缜密，昔日我还在换牙的时候，便接受了相关的启蒙教育。每天跟着两位兄长，早晚孝顺父母，冬天暖被窝，夏天扇席子，做事遵循规矩，言语安详，神态平和，走路大方得体，做事小心翼翼，好像给威严的双亲请安一样。双亲经常鼓励我，问我喜好什么，鼓励我克服缺点发扬长处，态度非常恳切。在我九岁的时候，父亲去世，家道衰落，人口萧条。慈爱的兄长抚养我长大，期间各种苦难纷至沓来，他对我仁爱有加但不够威严，为我指导提示但不够严格。虽然当时我也诵读《周礼》《春秋左传》，喜欢写点文章当作爱好，但受世俗之人的熏陶浸染较多，言辞轻浮，也不注重仪表形象。到十八九岁时，才明白要自我磨砺，只是习惯成自然，难以彻底改掉不良习惯。直到二十岁之后，才很少犯大的错误，常常在信口开河的时候心中开始警觉，理性与情感相冲突，夜里明白了白天做的错事，今天追悔昨天犯下的过失，常常暗自神伤因为没有受到好的教育，才会变成今天这样。追忆起往日的那些志趣，有了刻骨铭心的感受，这绝不是仅仅读一读看一看古书中的戒律就能有所体会的。所以我写下这二十篇文字，让你们今后引以为戒。

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