我们在旅游时，参观名人宗祠，经常看到正中间牌匾上写着某某堂，这就是他们家族的堂号。堂号，就是一个家族响当当的名号，是一个家族文化的重要组成部分。

什么是堂号？

堂号有两层含义：一是清代科举，童生经县、府、院三级考试合格成秀才，府考时考取前十名者被列为堂号；二是旧时一户人家的称号。当然了，有堂号的人家可不是普普通通的老百姓，多是名门望族。

我们今天所讲的就是第二种，名门望族的家族堂号。

最早的堂号来自哪里？

据记载，最早的堂号是出自东晋谢玄家族的玉树堂。谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 谢太傅问子侄们：“后辈的事又跟长辈有多少关系呢，而长辈们却一心只想要他们好？”大家都没有说话，车骑将军谢玄回答说：“这就好像芝兰玉树，人人都希望它能生长在自家的庭院里呀！” 谢安听后很是满意，谢家就将自家堂号定为"玉树堂"。芝兰玉树也成了一个成语，指德才兼备的人才。

东晋的王、谢两家，是真正的贵族，人们通常称为王谢，指琅琊王氏与陈郡谢氏的合称，是世家大族的代名词。代表人物有王羲之、王敦、王导、谢安、谢玄、谢灵运。唐代诗人刘禹锡写过这样一首诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 可见王谢两家的社会地位。

堂号都是怎么来的？

一、血缘关系

六桂堂，指的是南方闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏。这六个家族，虽姓氏不同，但都是翁氏的后代，所以都用六桂堂作为堂号。

二、地域郡望

以地域郡望为堂号的家族就太多了，比如王氏有太原、琅琊、京兆、元城等38个郡号；张姓有清河、范阳、太原、京兆、南阳、中山等40多个郡号。

三、嘉言懿行

前面说的玉树堂就是以嘉言懿行为堂号。谢玄的一句“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 就成就了中国最早的堂号-玉树堂。

四、祖上功勋

东汉名将马援，战功赫赫，被封“伏波将军”。马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号；唐朝郭子仪，平定了安史之乱，被封为“汾阳王”。他的子孙都以“汾阳堂”为堂号。

五、祥瑞吉兆

说到“三槐堂”，人们就会想到北宋开国名臣王祐，他在自己的宅子里亲手种了三棵槐树，预言他的子孙会官至公卿。后来他的儿子王旦果然当了宰相。三槐王氏是当今王氏中最大的一支，传承有序，闻名天下。

六、先祖居所

唐代诗人白居易，号香山居士，后人便以香山堂为堂号；唐代宰相裴度在洛阳建了一所别墅，种植了各种花木，取名绿野堂。后裴氏一支便以绿野堂为堂号。

七、科举功名

林披，唐高平太守林万宠之次子，九牧林家之祖。林披有九子，皆官至州牧，家族便取了“九牧堂”这一堂号，世号“九牧林家”。

八、伦理规范

有些家族将传统优秀伦理规范、家风家训等融入堂号，对族人有一定的引导、训诫的作用。比如张氏的“百忍堂”、李氏的“敦伦堂”、朱氏的“格言堂”、任氏的“五知堂”、刘氏的“重德堂”、郑氏的“务本堂”、周氏的“忠信堂”、蔡氏的“克慎堂”、许氏的“居廉堂”等。

九、高尚情操

我们都知道，《爱莲说》是咏莲的千古名篇，周敦颐酷爱莲花，也以莲的清高、雅致作为自己的人生追求，所以周敦颐一脉便以爱莲堂为堂号。

当然了，还有很多其他类型的堂号，小谱就不一一列举了。名门望族的堂号由来虽五花八门、各有典故，但都表达了对祖先的敬仰和崇拜，俨然成为了一个家族文化的徽章，他们的子孙后代将带着这枚徽章，不断奋斗进取，将祖先的精神品质不断传承和发扬下去。

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