中华吴氏大统宗谱是三千二百余年来，自至德文化鼻祖泰伯公得姓受氏和开派繁衍至今，梅山至今已传一百二十余代，人口遍及海内外，位居全国人口第九位,约四千多万。[我梅山约 20 余万]。梅山吴氏大统则是在中华吴氏大统宗谱基础上对湘中以吴泰伯为主连绵伸展，以家族为单位，以各地始迁祖为干，记载相关世系.人物、繁衍、迁徙、人文历史事迹为主要内容的地方性史类文献。

家之有谱，犹国之有史，家谱与方志、正史共同构成中国历史的三大支柱.千百年来，我梅山吴氏奉黄帝为远古始祖、太伯为得姓始祖、太伯之弟仲雍为传氏始祖，吴季礼为派衍始祖{至德第三人]。从太伯第 63 代孙竟公分派为吉、抚二支宣公为江南抚州派，(为资东通贵公房始祖);宣义公、木兜二公为吉洲派迁邵始祖然后再有吉洲派由邵分迁各处的始迁祖有:安化、涟源的通良祖、桃源的道新祖、横阳山的道才祖、龙塘的道卿祖、冲里的均义祖、麻冲的均彻祖 (后裔徙居宁乡)、炉观的兴续祖、木山冲的景彻祖等等;再有由安迁鹅洋塘的正理祖、由鹅塘迁炉观墙巷的喜敖祖、由新迁常德桃源的奉粟祖、由新迁黔的肇邦祖、承本祖、徙川的用

万祖、通道的思礼祖，还有迁徙各省、县的许许多多开山始祖等等。

由于当时社会动乱，战争频繁,迁徙无定，又加之代远年湮，路途遥远，交通不便信息闭塞,族人无法沟通,使亲者失其亲,又加之民族融合，土客交织同化，族本散失史料匮乏，无从考核，致鲁鱼亥家，祖源相混，谬误百出，兄弟龈语，矛盾丛生等等不胜枚举。

正因如此，致有我梅山吴氏谱牒，几经分合，班字不一，尊卑难辨，亲疏难分，藉此，族民统谱呼声迫切，今借中华吴氏大统之契机，应众命董其事。遂召集各房理事，统一思想，统一步调，克服一切困难，走“全国一盘棋”的正确思路。结合我梅山吴氏具体情况，成立了“梅山吴氏湘中理事会”及各分会，制订了统谱章程。本次统谱，谨遵江苏总部要求，从泰伯第一O一代起开始统一班字，前面保持各房原貌，基本不变。采取“总谱总修，房谱分修”原则，经济则采取由各理事分会自已统筹安排和民主管理的灵活机制。

本次属全国性统谱[通谱] ，重点在辨世系、明祖源、纠错漏，正本清源。力求使昭穆分明，脉络清晰。使族人千百世后可得而核，春秋祭祀有所依，寻根问祖有所考。其意义十分重大，且任重道远。今天我中华梅山吴氏族人应与时俱进，把握机遇，尽最大努力，做好这次对蕴藏着丰富的有关我族人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物事迹、家族制度，以及地方史的民间非物质文化遗产一谱牒文化的传承接力，望各位宗贤广泛挖掘搜集资料、全面系统地进行整理和研究，做好这次抢救和保护工作。这不仅能展示我族不同时期的社会政治风貌，经济文化发展与家族演变规律，而且对提升和丰富我吴文化深刻的文化内涵，促进文化繁荣，增强民族团结，推动学术研究，构建和谐梅山都具有积极的现实意义和深远的历史意义。吾等不才，乐于奉献，贵在参与而已，记其大略，不敢妄序。

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