一、郡望堂号

孙姓的郡望主要有汲郡、陈留郡、太原郡、乐安郡、富春郡等

汲郡:晋时置郡，治所在汲县(今河南汲县西南)。此支孙氏，为孙氏世居之地是晋名隐士孙登之族所在

陈留郡:西汉时置郡，治所在陈留县 (今河南开封东南 )。

乐安郡: 东汉置郡，治所在临济( 今山东高青县高苑镇东北 )。此支孙氏,为“兵孙武之族所在。”

富春郡:秦置郡，治所在今浙江富阳。此支孙氏，为乐安孙氏之分支，其开基始祖为孙武次子孙明

太原郡:战国秦庄襄王时置郡，治所在晋阳(今陕西太原市)。此支孙氏，为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福孙氏又以“太原”、“乐安”为其堂号。

二、孙姓多书香门第

在孙奇逢的《孝友堂家训》说:“古人读书，取科第犹是第二事，全是明道理做好人。”也许正因为如此，孙姓家族中多贤人君子，他们注重著书立说，成一家之言。孙武著《孙子兵法》，创立完整的军事思想体系，后世称“兵家之祖”。孙腕晚年隐居起来，全力著述《孙腕兵法》。

南北朝时期有写《琵琶赋》的太守孙该，“漱石枕流”的文学家孙楚，映雪读书的孙康.生学术思想多有创新的玄理学家孙盛，大文学家、玄言派诗人孙绰，撰写《尔雅音义》的著名经学家、训诂学家孙炎;唐代，孙位有珍品《竹林七贤图》残卷存世，孙过庭有一部书文并茂的书法著作《书谱》存世，音韵学家孙怕撰《唐韵》，被唐太宗李世民封为“药王”的孙思邈不仅医术高明著有《千金方》闻名于世，而且精通术数掌故，著有多部书籍，如《老子注》、《庄子注》等;宋元以后，更有花间派词人孙光宪，以及与石介、胡并称“宋初三先生的孙复，奉敕校定赵岐《孟子注》的孙奭，与黄宗羲、李颐并称清初三大儒的孙奇逢，晚清著述颇丰的经学家、文字学家孙治让。此外，孙姓名人还有春秋时秦国的孙阳，善相马，被人称为伯乐:东汉时有“头悬梁”而读书的名儒孙敬:三国时有孙坚、孙策、孙权三父子，在江东建吴，称帝59年:明有兵部尚书孙承宗;清有学者孙星衍。

三、孙姓名人

1. 优孟衣冠——孙叔敖

孙叔敖是春秋时期楚国的令尹，他位高权重，功勋盖世，却为人清廉俭朴楚王曾多次赏赐孙叔敖，都被他推辞。以至于家无积蓄，临终时连棺椁也没有。孙叔敖死后，他的儿子要靠打柴度日。优孟是楚国的艺人，常常以谈笑的方式委婉地劝谏楚王。

孙叔敖知道他是个贤人，就在临死前告诉自己的儿子，生活太贫困了就去求助优孟。后来孙叔敖的儿子遇到优孟，将父亲的话告诉优孟。优孟得知后，穿戴上类似孙叔敖的衣服帽子，模仿孙叔敖的言谈举止，去见了楚王。

楚王一见优孟的装扮，大为吃惊，以为是孙叔敖又活了，当即要任命优孟为宰相。优孟借口要与妻子商量而归家。三天后，优孟去向楚王回话道:“我回家将大王要任我为相一事告诉妻子，我妻子却极为反对，她说前宰相孙叔敖一生中正清廉、忠心耿耿治理国家，正是因为他的协助才使楚王得以称霸诸侯，这样为君王呕心沥血的忠臣良相死了之后，他的儿子却完全得不到君王的照拂，如今落得上无片瓦遮身，下无立锥之地，穷困潦倒，每日靠背柴为生，可见楚国的宰相不值分毫，所以不要去当吧。”

优孟随后又高歌一曲:居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也!念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死，方今妻了穷困负薪而食，不足为也!

楚王听了优孟的话十分愧悔，随即召见孙叔敖之子，赐其土地与奴仆，使其脱离艰困，衣食无忧。

2.战无不胜的孙将军

孙武，世俗尊称其为孙子或孙武子。孙子的祖先本姓田，是齐国王族。其祖父田书颇有军事指挥才能，曾被封一块封邑，获赐孙姓。父亲孙冯，做过齐国的卿相。孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争，去了吴国。在吴国，孙武一边耕田，一边写作兵书。后得好友伍子胥的七次推荐，被吴王拜为大将，孙武很快就为吴国训练出一支纪律严明、能征善战的军队来。

孙武不愧为一个有战略思想的伟大军事家，在他的努力下，吴国不但很快从贫弱小国，发展为实力强大的诸侯国，还实现了吴王阖闾称霸诸侯的梦想公元前506年，在柏举之战中，孙武仅以3万兵力就击溃了楚国20万大军，攻占了楚国的都城。吴王阖闾死后，夫差即位，孙武又辅佐夫差征服越国、讨伐齐国、与晋国争霸，使得吴国的国势达到了顶峰，吴王也成为春秋时代又一个霸主。司马迁曾这样评价孙武:吴国的胜利是和孙武分不开的，正是在孙武的指挥下，吴军才能击败强大的楚国，威震齐晋，名扬诸侯孙武的主要思想都集中在《孙子兵法》中。《孙子兵法》共计13篇，有《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》《用间篇》。《孙子兵法》是一部研究战略思想的军事学术著作，全书5900余字，文字简约，内容丰富，涉及了战略学、战术学、军制学、后勤学、军事地形学、侦察学等诸多领域。

孙武的军事战略思想包括以下几个方面:首先是与政治融为一体的战争观，“知己知彼，百战不殆”，“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”“凡用兵之法，全国为上，破国次之”是孙武心目中战争的最高境界。他认为战争是关系军民生死、国家存亡的大事，发动战争应该谨慎.决定战争胜败的关键是政治而非军事，统治者应顺应民心，采取措施使得百姓安居乐业，与君主同心同德。其次是以野战为主的进攻战略，他认为在战争过程中自始至终要掌握主动权，要先发制人、主动出击、出奇制胜、因敌制胜。孙武一贯主张速战速决，“兵贵速，不贵久”，“出其不意，攻其不备”。再次是集中优势兵力的作战原则，“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡”，这也是《孙子兵法》中最精彩的内容之一。此外，他还提出要回避攻城作战，“攻城则力屈”，“攻城之法为不得已”

《孙子兵法》的内容非常丰富，在统帅的基本素质和才能，战争的准备和进程，军队的组织和训练，临阵的战术技巧等方面，都有独到的见解.

孙武的战略思想对后世产生了巨大的影响:“世俗所称师旅，皆到孙子十=篇。”孙膑、吴起的兵书吸收了很多孙武的思想;曹操亲自为《孙子兵法》做过注释;唐太宗曾赞曰:“观诸兵书，无出孙武。”宋神宗颁定《孙子兵法》为《武书七经》之首。

孙武以及他的《孙子兵法》在国际上也很有影响，唐代时传到日本，1772年，《孙子兵法》被译成法文版本，英国的汉学家称《孙子兵法》为“世界最古的兵书”，美国人则盛赞孙子是“古代第一个形成战略思想的伟大人物”。孙武的确堪称“百世兵家之祖” 孙武的军事思想还被广泛地应用于政治、外交、经济、科技、体育竞赛等社会生活的各个方面，《孙子兵法》在现代企业经营管理和商业竞争中也具有不可估量的指导意义。

3.孙膑膑脚，马陵复仇

孙膑，战国时期齐国人，孙武后裔，是著名的军事理论家、军事指挥家，著有《孙膑兵法》。

孙膑曾拜古代著名的兵家大师鬼谷子为师，与魏国大将庞涓为同窗好友。但庞涓妒贤嫉能，将他诳骗到魏国并施以膜刑，欲使孙膑不能领兵打仗。后来，孙膑千方百计逃到齐国，做了田忌的门客。他运用博弈原理帮助田忌在贵族赛马中获胜，其才能令田忌佩服不已。田忌将孙膑举荐给齐威王，被拜为军师。后来孙膑两次采用“围魏救赵”的战法使庞涓所带领的魏军元气大伤。在马陵之战之时，孙膑假装撤退，添兵减灶。待齐军退到道路狭窄、地势险隘的马陵时，孙膑挑选万名弓箭手埋伏于此。孙膑计算魏军行程，判断魏军日落后就到，就在路达一棵大树上写了“庞涓死于此树之下”八个大字。日暮时分，庞涓果然率军追到这里，看了八个大字后才发现中计，但已来不及撤退。很快魏军溃败，庞涓中箭，最后羞愧自尽。孙膑在马陵之战大获全胜，也报了膜刑之仇。经过马陵之战，孙膑名扬天下。

4“药王”孙思邈

孙思邈小的时候，体弱多病，因此他发愤学医。他天资聪明，通晓诸子百家学说，广泛接触各种学术知识，而且还精通佛家经典，为中国医学的发展做出了重大的贡献。

孙思邈对中国传统的医学有深人的研究，同时对民间的药方非常重视，并然生致力于临床研究。他不但精通内科，而且还擅长外科、妇科、儿科、五官科以及按摩、卫生保健、饮食治疗、方法、老年养生，等等，有24项成果开创了中国医药学史上的先河。其中有大家都比较熟悉的:第一个提出建立妇科;第一个麻风病专家;第一个确定“阿是六”......

他写的《千金要方》和《千金翼方》两部医药学著作，是中国医药学史上的重要典籍。其中，医学巨著《备急千金要方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”，对唐朝以后医药学的发展和日本、朝鲜等国医药学的发展，都有着极其重大的影响。

孙思邈是中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，也是系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人。他有渊博的药物学知识，他曾经上过峨眉山、终南山，下江州，隐居太白山等地，一边采集中药，一边进行临床试验。孙思邈不仅具有高超的医术，而且具有高尚的医德。对病人一视同仁，“皆如自尊““华夷愚智“普同一等”。他在《备急千金要方》中专门写了 “大医习业”和“大医精诚”两篇文章，详细地论述了作为一个医生所必须具有的医疗态度和医学品德。他自己则以身作则，身体力行，在行医过程中时刻以这些道德规范来严格要求自己。他不仅是我国医德思想的创始人，还被西方医学界称之为”医学论之父”，是与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一。孙思邈同时又是一个出色的炼丹化学家，他所编著的《丹经内伏硫黄法》文，记载了中国早期的火药配方。30岁的时候，孙思邈隐居在太白山，成功地炼成了太一神清丹。这种丹药，是用雄黄、雌黄、曾青、慈石等，经升华而得的，其实这就是氧化砷。孙思邈用它治疗疟疾，是一种很有效的方法，这也是他的首创之一，比英国人用砒霜制成氧化砷的孚勒氏早1000年。后来这种方法经阿拉伯西传，在欧洲曾有较大影响。

他的一生以治病救人和著书为己任，为我国和世界的医疗事业做出了不可磨灭的贡献。虽然孙思邈一生淡泊名利，多次推辞做官，但是仍然获得统治阶级的赞赏。唐太宗李世民称赞孙思邂“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”

针灸包括针法和灸法，起源于新石器时期的砭石疗法，后世不断地加以发展和完善。针法和灸法所依据的理论、施行的体位基本相同，并常常配合应用，故一般合称为针灸。灸法是将艾叶( 或其他药物 )揉碎，加工成艾绒，再制成艾条或艾柱，点燃后熏烤，烧灼体表的特定部位，如穴位、患处等来治疗疾病的方法。

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