族谱网 头条 新闻动态

破浪前行:传承唐氏家族文化,编纂唐氏宗谱展与谱牒分类

2023-08-29
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1630
转发:0
评论:0
唐氏族谱初步概要,    自立编纂唐氏族谱应以唐氏家族文化、华夏传统、汉族族风、唐氏全国宗谱基本内

破浪前行:传承唐氏家族文化,编纂唐氏宗谱展与谱牒分类

       自立编纂唐氏族谱应以唐氏家族文化、华夏传统、汉族族风、唐氏全国宗谱基本内容为原则,以唐氏宗谱前言、唐氏简介、唐氏人文传承、唐氏起源、唐氏节日、传嗣谏言等本宗谱为核心大纲编纂。凡子孙过拾子女即可自编家谱,自立字辈,著谱立书。

核心:以宗谱归宗字辈为核心(归宗字辈为唐氏祖先五百代裏精选的祖先名字的五百代个字由祖先赐字而成)。归宗字辈存在的必要以还原在战乱家谱流失,无法承接唐氏渊源的族人可作为传家字辈,延续香火,亦以可作为天下唐氏共同的通用字辈,宗谱字辈为主,家族字辈为续。无法查证自家谱字辈相关渊源可以用唐氏宗谱天下通用字辈作为延续,以提高者族人亲,连枝根,便于互助,共同传扬家族,在于让子孙绵绵不绝。初次使用宗谱字辈以君所知的或所用的某个字辈开始使用传家、传于子孙,牌位黄帝或您所知贵同门最高的先人,如均在天下唐氏宗谱里自己感觉混乱,可以使用宗字辈开始用起,君极为唐氏后人之始祖。为让家族传扬深远、万古长青,应把唐氏家族宗谱史料和字辈多为复制,传扬天下。为了不让家族混乱无从查证,用宗谱天下唐氏字辈可自根据家族人数题名所用的宗谱一个堂号或支名。归后留于碑上。

宗谱

大谱

堂谱

支谱

支系

家谱

       代谱(代谱为唐氏族谱最小单位,为某唐氏家族第几代自修或自立的谱牒)

编纂大谱需注明宗谱,编纂堂谱需注明大谱,编纂支谱需注明堂谱,编纂支系需注明支谱,编纂家谱需注明支系。如果在编纂过程中找不到大谱、堂谱、支谱、支系等材料作为根据,可以直接以宗谱为引导根据家族子孙兴旺程度直接编纂大谱、堂谱、支谱、支系谱、家谱、代谱等。

唐氏世家著名谱牒:唐氏宗谱(即总谱)

大谱如:

《宁都城东郁公派族谱》

《宁都唐氏族谱》

《宏农唐氏宗谱》

《唐氏铜城族谱》

《郴州唐氏十修族谱》

《蓝山唐氏族谱》

《草塘唐氏七修族谱》

《卧龙唐氏四修宗谱》

堂谱如:

《唐氏四知堂谱》

《唐氏思清堂谱》

《唐氏仁全堂谱》

《唐氏草本堂》

《唐氏明升堂谱》

支谱如:

家谱如:

《唐愔家传》

《唐氏明升家乘》,

《平越唐氏小宗祠谱》

《宜春北关五甲唐氏家谱》

《唐凝式家谱》

《即墨唐氏家乘》 

《唐氏天水系泉颂谱》

代谱如:

《唐乐全家训》

《唐山八代家规》

《唐泉广代谱牒》等

破浪前行:传承唐氏家族文化,编纂唐氏宗谱展与谱牒分类

       族谱管理训:

       凡是唐家后人成家以后必须拥有族谱。由父母传给子女,如果子孙多那就将唐氏族谱编纂或复制多册传送。

爱惜族谱和唐氏谱书,不得随意拆毁。族谱记录错误的地方,查证以后给予更正。家谱如磨损,或则太旧,唐氏后人务必整理,复制给予保存,将家谱内容全部收集刻制下来,把族谱千秋万代传下去。唐氏族谱原本变旧情况下可以选择在三十年或则五十年以内定期重新印刷出版或刻录。匿名唐氏就是已经无法清理唐氏支系的唐氏族人可使用归宗谱即本谱,有条件的唐氏后人可自修或自纂谱牒,自立字辈,以把唐氏文化,唐氏香火传承万年。

唐氏族人取名则

生为唐氏后人取名一律为:唐,姓氏开头.

       唐氏后人姓名由:唐氏加字辈加名组成.名字必须按照字辈取名字,必须把字辈加在姓之后,名之前。

比如:我们姓唐,那就是以唐开头,加上令者所属的字辈,再以名收尾。如果君为宗字辈,名为龙,那就是姓唐,字宗,名龙。这样就有姓有名有辈分,此为华夏礼仪之邦的姓名礼仪表现之一。名为最后一个字,名:最多为两个字。字辈不得胡乱取用,越在前的辈份越高,越在后的辈份越底。

如姓名为:唐宗龙。其诠释为:姓《唐》,字〈宗〉,名〈龙〉。

如名字为:唐宗云龙。其诠释为:姓《唐》,字〈宗〉,名〈云龙〉。

取名时不得与长辈重名



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 寿氏祠堂:唐仁村文化传承与家族荣耀
浙江省诸暨市同山镇唐仁村,一座古朴而庄重的建筑静静地矗立着,这便是拥有270多年历史的寿氏祠堂——唐仁村祠堂。这座汉族祠堂不仅是汉民族祭祀祖先和先贤的场所,更是寿氏家族荣耀与传承的见证。走进唐仁村,首先映入眼帘的便是寿氏祠堂那历经岁月洗礼却依旧坚韧的轮廓。它坐落于唐仁村寿氏私塾“大书房”的右侧,宛如一位守护者,静静地守护着这片土地和这片土地上的人们。祠堂的窗棂被岁月熏染得略显斑驳,却依旧透出古朴而庄重的气息,仿佛在诉说着过往的辉煌与荣耀。寿氏祠堂前后共三进,原本正门两侧矗立着钟鼓楼。这是因为寿姓人氏的祖先曾出过驸马,为了彰显家族的荣耀和地位,特地建造了钟楼和鼓楼,并且精雕细琢地雕刻着龙凤图案。然而,文革时期,这些精美的建筑被视为“四旧”,遭到了破坏和拆除,只留下历史的痕迹供人凭吊。祠堂内原本有一个戏台,也曾在文革时期被改建。那个一米多高的戏台,台顶曾悬挂着毛主席的头像,用以演出样板戏。如今...
· 唐氏祭祖:从“互联网+唐氏家训”看信仰与传承
近日,2016年全球唐氏祭祖大典在太原晋源区晋祠盛大举行。中华唐氏宗亲总会荣誉会长、中国佛教协会咨议委员会副主席释怀善大师(俗姓唐)莅临现场,500余位唐氏企业家代表、文化名流、社会活动家齐聚一堂,与来自全国20余省市及港澳台地区的唐氏后人聚首晋祠,共同见证这场以“唐氏文化”、“宗亲血脉”为主题的盛会。晋祠既是怀念、奉祀第一代晋王唐叔虞的祠堂(唐姓起始祠堂),也是中华唐氏的总祠堂。尽管晋祠经数代扩建,但是万变不离其宗:基于唐叔虞祠文化发展、丰富起来的,包含多种文化内蕴、透析着华夏古今文明的奉祀建筑群。中华唐氏宗亲总会会长唐传勤、中国国际关系学会会长唐家璇、中华唐氏宗亲总会常务副会长、秘书长唐小平(从左至右)唐氏宗亲会于2013年11月正式更名为中华唐氏宗亲总会。近年来,唐氏宗亲通过中华唐氏宗亲总会这个平台,也逐步让唐氏宗亲越来越紧密的团结在一起。18岁宗亲唐h惠,历时15天考察贵州、湖南、...
· 藏文化—唐卡—唐卡的分类
按照制作方法和所用材料来区分,唐卡主要有两大类:以丝绢绸缎为材料,用刺绣、编织、拼贴或套版印刷等方式制成的叫做“归唐”;而用颜料在画布上绘制的则叫做“迟唐”。“迟唐”又可以根据画背景时所用的不同颜料划分为金唐、赤唐、黑唐、彩唐等。具体可细分为:布面唐卡:先将白布绷在木框上,塗上一层胶质白灰,再用滑石磨平,然后在其上勾勒作画。刺绣唐卡:用各色丝线绣成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡:以缎纹为底,用不同颜色之丝为纬,间错提花而织造。贴花唐卡:用各色彩缎,剪裁成各种人物和图形,粘贴在织物上,故又将其称之为“堆绣”。缂丝唐卡:用“通经断纬”的方法,用各色纬线仅于图案花纹需要处与经丝交织,视之如雕镂之象,风貌典雅,富有立体装饰效果。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的工艺,质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽,有的还把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映,灿...
· 佘氏字辈:佘氏家族传承与变迁中的家族文化
佘氏,作为中华民族众多姓氏之一,承载着丰富的历史文化和家族传承。字辈,作为家族文化的重要组成部分,不仅记录了家族的繁衍脉络,也体现了家族的价值观和期许。以下,我们将根据各地佘氏字辈,探寻其背后的文化意涵与传承价值。一、字辈的地理分布与特色从黑龙江大庆的“国政广顺庆福禄泰海安”到重庆涪陵的“显笔荣宋宽福庆安仁定国佐朝廷盛永泰德崇兴”,字辈中透露出各地佘氏家族的独特气质和愿景。无论是追求国家政治的广顺,还是期望家族福禄双全、国泰民安,都体现了佘氏家族对国家与家族的美好愿景。在湖北、安徽、湖南等地,字辈中更多地体现了对家族品德、学识和修养的重视。如湖北荆州的“应启国以兴文明似必成世代高显祖永远定乾坤”,安徽芜湖的“之敦祥培宗”,以及湖南邵陵的“辅永如元必义应友再克廷兴大邦显祖荣宗”,都强调了家族成员的品德修养、学识传承和对家族荣誉的维护。而在云南、江苏、陕西等地,字辈则体现了对家族团结、繁荣和国...
· 唐代段氏家族的文化转型与地域文化
段氏家族作为一个在历史上影响巨大的家族,真正实现家族的勃兴则是在唐朝初年,段志玄开其端,段文昌、段成式父子以文守之,并且加以扩大,从而使段氏家族成为声名远播流芳千古的著名家族。探讨段氏家族在唐代社会所产生的巨大影响可以发现,其与孕育段氏家族的地域文化有着密切的关系。考察段氏家族在隋唐时期的活动情况可以看出,在黄河流域以及长江流域段氏家族曾经生活过的地方,当地的社会环境对段氏家族的社会崇尚都产生过较大的影响。就段偃师和段志玄父子活动的太原郡来看,他们是受北方地区社会习俗的影响而最终参与到反隋战争中的。《新唐书·宰相世系表五下》云:“四世孙后魏晋兴太守纷。五世孙偃师,徙河南。”究其实,晋兴郡是西晋永嘉五年(311)前凉张轨在晋兴县所设,其辖境相当于今青海乐都县以东和兰州市以西湟水两岸地区,北魏时期废弃。这里所说的段纷曾任晋兴太守,或许是在这一地区担任职务,亦未可知,但也反映出此时...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信