族谱网 头条 新闻动态

中华姓氏宗祠:追溯本源,追思老祖宗的文化圣地

2023-08-19
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:662
转发:1
评论:0
中华万姓宗祠坐落在浙江省衢州市龙游县龙天红木小镇,是中华文化的重要组成部分。这里通过雕像、砖雕和碑文等形式,展示了姓氏文化与中华社会发展的关系,让人们感受到“人类同一祖,地球共一家”的情怀。

中华姓氏宗祠:追溯本源,追思老祖宗的文化圣地中华姓氏宗祠位于浙江省衢州市龙游县龙天红木小镇,是一座集中介绍姓氏文化与人类社会发展关系的文化圣地。宗祠内的布置和装饰精美独特,通过华夏始祖像、帝王名人等雕像来歌颂中国主要帝王、古圣先贤和伟人的功绩,展现中华文明的发展历程。宗祠内的大门两侧有六牙象雕像,象征着六度的精神,同时寓意着吉祥和安康。宗祠正门的匾额上刻着“祖脉永昌”的字样,正门联表示万姓流长,炎黄文脉绵延。

中华姓氏宗祠:追溯本源,追思老祖宗的文化圣地

宗祠运用了大量的徽州砖雕,徽州砖雕的特点在于先烧制后雕刻,具有较高的技艺要求。正门的雕像,如椒图和24孝图,都非常精美,寓意着守护门户和弘扬传统道德。在宗祠的圣贤殿中,供奉着中华上下5000年来的100位圣贤,体现了智慧的结晶。

中华姓氏宗祠:追溯本源,追思老祖宗的文化圣地

宗祠还设有先祖殿和帝王殿,分别体现了家道传承和历史传承。先祖殿中展示了中国23000多个姓氏的起源和演变,雕刻上方的男耕女织,象征着中国古代主要的生活方式。帝王殿供奉了100位具有代表意义的帝王,展现了中华古代历史上的伟大变革和传承。

中华姓氏宗祠:追溯本源,追思老祖宗的文化圣地

中华姓氏宗祠不仅是姓氏文化的宝库,更是中华文化和民族认同感的重要象征。宗祠中的各种雕像、砖雕和碑文,通过展示祖先的事迹和家族的传承,让人们更加深入地了解自己的家族历史和中华文化的起源。在这里,人们可以追溯本源,追思老祖宗,感受到中华文明的博大精深,弘扬了姓氏的文化精神。

总结:
中华姓氏宗祠是中华文化的重要组成部分,通过各种雕像、砖雕和碑文来展示姓氏文化与中国社会发展的关系。宗祠让人们追溯本源,追思老祖宗,感受到中国文明的源远流长。在这里,人们可以了解自己家族的历史和中华文化的起源,体会到姓氏的重要性和文化价值。中华姓氏宗祠是一座真正的文化圣地,以其丰富的内涵和独特的设计,向世人展示了中华文化的博大精深。



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 中华田姓话本源
中华田姓话本源山西阳泉市田金太渊源【字源】田,据东汉许慎编著的《说文解字》一书和汤可敬教授编撰的《说文解字今释》一书载:“田,陈也。(取其陈列得正正齐齐)的树谷(稻谷)曰田也。”“象四口。十,阡,南北曰阡,陌,东西曰陌。田间小路之制也。”《殷契粹编》一二二二甲骨文“田”字形体象方块田图形,其义当与《说文》合,故本义当作农田。《释名・释地》云:“已耕者曰田。”《玉篇・田部》:“田,土也,地也。”【寻根溯祖】田姓,商周时期有田姓〔今考出土青铜器商代晚期西周早期,即公元前770年以前,就当有田氏。〕吴镇烽编撰《金文人名”唷吩兀骸疤锔妫见田告方鼎(殷周金文集02145),田告父丁鼎(集成01849),田告[(集成00889),田告父丁簋(集成10536),田告父乙卣(集成05056),田告父丁卣(05273),田告(集成09777),田告父丁爵(集成08903),田告觚(集成07013),商代晚期...
· 中华殷氏本源与得姓考
中华殷氏本源与得姓考站长殷作斌2010-11-23中华殷氏一脉的先祖(末代殷商王室成员),在历史上屡遭诛灭。帝辛为周武王所灭;帝辛子武庚叛乱复国,又为周公旦,此次致殷姓的直系先祖(末代殷商王室成员),几乎灭绝;见之于《史记・殷本纪》的“北殷氏”一宗居于殷墟之北,侥幸逃脱,后于春秋初期又为秦国秦宁公(公元前775年~前704年在位)所灭。还有不少殷姓人或是因为历史对纣王的片面宣传觉得羞耻,或是因为被迫,改为其他的姓了(如汤、商、宋等)。亡国的殷姓人,或被集中监管,或被遣送到边远荒凉地区,或主动四处逃亡,逃到统治者鞭长莫及的安全地带。以上种种原因,致本来强大的殷姓宗族,人口锐减,沦为弱小族姓。到西汉成帝年间(公元前32年~前7年在位),皇帝“诏求殷氏后裔”,才了解到末代殷商王室的后裔,已“分散为十余姓,推求其嫡,不可得”。由于以上原因,致中华殷氏有两大特点:一是人口稀少,分布极广,几乎分布于全...
· 绩溪耿氏宗祠追思录
一九五五年四月二日(农历三月初十)夜十时许,鱼川耿氏宗祠突然火起。瞬间,火势凶猛,浓烟滚滚,火乘风势,风助火威,熊熊烈火映红了半边天。空中成群乌鸦,嘶叫、狂飞、哀鸣。地上人群骚动,救火声、喊叫声、嚎哭声……乱成一团。一夜之间,原是村中一座最雄伟,最壮观的建筑,有近三百年历史的古祠已不复存在,只留下残垣断壁……时年十三岁的我,面对一片瓦砾和缕缕残烟,伫立良久,欲哭无泪。今逢续修《鱼川耿氏宗谱》,为了追思宗祠,给后人留下点史料,我走访了村中诸长老,尽力回忆,写下此篇追思录,以告我族中后辈。明朝末年,本邑仁里村耿氏社旺公支系迁来鱼川,聚族而居。定居后即建有香火堂祭祀始迁祖以下神主,曾三次毁于火灾。清朝乾隆年间,社旺公长子大老公之曾孙(德先公之子)行智倡仪捐建宗祠,替代香火堂。他们兄弟四人(行仁、行义、行智、行武)慨捐巨金,促成了盛事。宗祠位于村西头入口处,坐北朝南,规模宏敞,气势轩昂,美轮美奂,...
· 正说伏羲正姓氏与中国本源文化
【摘要】:伏羲正姓氏源于中国本源文化。伏羲“正姓氏”中的“正姓”,即正人的天性,废群婚、乱婚,正一夫一妻;所谓“正氏”,是废男随女,正男子,女随男,在适于人类生存的高地上生生不息,正父系氏族社会。【主题词】:伏羲,正姓氏,正性,一夫一妻,正男,女随男,中国本源文化。中国的姓氏是中华民族文化的精典之一,源于中国本源文化。古今往来,对姓氏多有研究专著,翻开典籍可见:南北朝时,有《姓苑》、《姓谱》、《百家谱》、《魏书·官氏志》;唐代有《大唐氏族志》、《大唐姓系录》、《开元谱》、《永泰谱》、《元和姓纂》等。宋代,有《通志·氏族略》、《姓解》、《古今姓氏辨证》、《姓氏急就篇》等。明朝有《千家姓》、《万家统谱》、《姓鳢》及收录姓氏4567个的《续文献通考》,。清人有《新纂氏族笺释》、《太平图话姓氏综》、《姓氏寻源》等。现代人编著的《中国姓氏大全》、《中国姓氏汇编》、《中国姓符》、《姓氏辞典》《中国姓氏...
· 正说伏羲正姓氏与中国本源文化
【摘要】:伏羲正姓氏源于中国本源文化。伏羲“正姓氏”中的“正姓”,即正人的天性,废群婚、乱婚,正一夫一妻;所谓“正氏”,是废男随女,正男子,女随男,在适于人类生存的高地上生生不息,正父系氏族社会。【主题词】:伏羲,正姓氏,正性,一夫一妻,正男,女随男,中国本源文化。中国的姓氏是中华民族文化的精典之一,源于中国本源文化。古今往来,对姓氏多有研究专著,翻开典籍可见:南北朝时,有《姓苑》、《姓谱》、《百家谱》、《魏书·官氏志》;唐代有《大唐氏族志》、《大唐姓系录》、《开元谱》、《永泰谱》、《元和姓纂》等。宋代,有《通志·氏族略》、《姓解》、《古今姓氏辨证》、《姓氏急就篇》等。明朝有《千家姓》、《万家统谱》、《姓鳢》及收录姓氏4567个的《续文献通考》,。清人有《新纂氏族笺释》、《太平图话姓氏综》、《姓氏寻源》等。现代人编著的《中国姓氏大全》、《中国姓氏汇编》、《中国姓...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信